滇游日记十一

抄书麓馆，亦无竟日之晴。

己卯年七月初一至初三日在山麓书馆抄书，也是无整夭的晴夭。

先是俞禹锡有仆还乡，请为余带家报。

这之前俞禹锡有仆人回家乡，请为我带家信。

余念浮沉之身，恐家人已认为无定河边物，若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也，乃作书辞之。

我考虑自己浮沉不定之身，担心家里人已认为是无定河边的人，如果信到家中，知道我还在，又担心我反而不在了，便写了信辞谢他。

至是晚间不眠，仍作一书，拟明日寄之。

到这天晚上睡不着，仍写了一封信，打算明天寄给他。

送所寄家书至俞馆，而俞往南城吴氏园。

初四日送要寄的家信到俞禹锡的书馆，但俞禹锡去了城南的吴家花园。

余将返，其童子导余同往。

我将返回去，他的书童领我一同前去。

过南关而西，一里，从南城北入其园。

过了南关往西走，一里，从城南向北进入那园子。

有池有桥，有亭在池中。

园中有池子有小桥，有亭子在水池中。

主人年甚少，昆仲二人，一见即留酌亭中。

主人年纪很轻，兄弟二人，一见面就留我在亭中饮酒。

薄暮与禹锡同别。

始知二主人即吴麟征之子，新从四川父任归者。

傍晚与禹锡一同辞别。这才知道二位主人就是吴麟征之子，新近从四川父亲任所归来。初五日又断粮。

又绝粮。

余作中寄潘莲华，复省中吴方生，

我写信寄给潘莲华，回复省城中的吴方生，并且与潘莲华要粮。

且与潘索粮。

来不及等待，前去拜见吴家兄弟，没遇上，立即乘天放晴走出龙泉门，去乾海子游览。

不及待，往拜吴氏昆仲，不遇，即乘霁出龙泉门，为干海子之游。

由九龙池左循北坡西向上，一里，出寺后，南瞰峡中马家园，即前日闪太史宴余其中者，昔为马业，今售闪氏矣。

由九隆池左边沿北坡向西上爬，一里，到寺后，往南俯瞰峡中的马家园，就是前几天闪太史在其中宴请我的地方，从前是马家的产业，如今卖给闪家了。

从此益西向上，一里，瞰其北峡，乃太保新城所环其上者，乃知其西即宝盖山之顶，今循其南冈而上也。

从此再向西上走，一里，俯瞰它的北峡，就是太保山新城环绕在它上面的地方，才知道它西面就是宝盖山的山顶，今天是沿着它的南冈上登。

又迤逦上者三里，始随南峡盘坡入。

又透邀上登三里，开始沿南峡绕着山坡进去。

二里，路北之树木，森郁而上，路南之树木，又森郁而下，各有庄舍于其中。

二里，路北的树木，森然茂密地在上方，路南的树木，又森然茂密地在下方，各有村庄农舍在林中。

其北者为薛庄，其南者为马庄，其树皆梨柿诸果。

那北面的是薛庄，那南边的是马庄，那些树都是梨、柿各种果树。

余夙闻马元中有兄居此，元中嘱余往游，且云：「家兄已相候久矣。」至是问主人，已归城，庄虚无人。

我过去听说马元中有兄长居住在此，元中嘱咐我去游一游，并说： 家兄已相等很久了。 到了这里打听主人，已归回城中，庄中空无一人。

时日甫上午，遂从其后趋干海子道。

此时日光刚是上午，就从庄后走向去乾海子的路。

其处峰稍南曲，其下峡中有深涧，自西北环夹东出，水声骤沸，即马家园绾九隆南坞之上流也。

此处山峰稍向南曲，山下峡中有深涧，自西北环绕夹谷往东流出去，水声急骤沸腾，这就是马家园束住九隆池南坞的上游了。

此处腾涌涧中，外至坞口，遂伏流不见。

此处腾涌的山涧中，外流到山坞口，便成伏流看不见了。

南溢而下泛者，为马园内池；北溢而下泛者，为九隆泉池，皆此水之伏而再出者也。

往南溢出向下漫流的，成为马家园的内池；往北溢出向下漫流的，成为九隆泉池水，都是此条涧水伏流后再度流出形成的。

于是循涧北崖盘坡而上，一里，北折入峡。

于是沿山涧北面的山崖绕着山坡上走，一里，向北折入峡中。

二里，稍下就涧行。

二里，稍向下沿着山涧行。

其处东西崖石夹峙，水腾跃其中，路随之而上，盖已披宝盖山之西麓矣。

此处东西石崖夹峙，水流腾跃在其中乡路顺着涧水上行，大概已穿越到宝盖山的西麓了。

或涉水西，或涉水东，或涉水中而上。

有时涉到水西，有时涉到水东，有时涉水上走。

北五里，渐西，其溪分两道来。

往北五里，渐渐向西，这里溪水分为两道流来。

由其中蹑岭西北上，始望见由此而北，分峡东下者，为宝盖之脊，又东下而为太保；由此而南，分峡东下者，为九隆南山之脊，又东下为九隆冈。

由两条溪流中间登岭向西北上去，才望见由此往北，分出峡谷往东下延的，是宝盖山的山脊，又向东下延成为太保山；由此往南，分出峡谷向东下延的，是九隆南山的山脊，又向东下延成为九隆冈。

此其中垂之短支，蹑之迤逦上，五里始西越其脊。

此地是两者中间下垂的短支脉，踩着它透巡上登，五里才向西越过它的山脊。

下瞰脊西有峡下绕甚深，水流其中沸甚，此即沙河之上流也。

下瞰山脊西面有峡谷在下方盘绕，非常深，水流在峡中沸腾，这就是沙河的上游了。

其西又有山一重横夹之，乃为南下牛角关之脊，而此脊犹东向之旁支也。

峡谷西边又有一重山横亘夹住它，那是南下牛角关的山脊，而此处的山脊还只是向东延的旁支。

循北崖西行三里余，始西南坠壑下。

沿北边的山崖往西行三里多，开始向西南坠下壑谷。

下又三里余，始抵溪之东岸。

又下走三里多，才抵达溪流的东岸。

两崖夹溪之石甚突兀，溪流逗石底而下，层叠腾涌，而蒙箐笼罩之，如玉龙踊跃于青丝步障中，《志》所谓溜钟滩，岂即此耶？

两岸山崖夹住溪流的岩石极其突兀，溪流欢快地从岩石底往下流，层层叠叠，翻腾汹涌，而蒙密的竹林笼罩着溪流，如玉龙腾踊跳跃在青丝帷帐之中，志书所说的溜钟滩，莫非就是此地吗？

路缘东崖下，北溯溪，有小洞倚崖，西瞰溪流。

路沿着东面的山崖下走，向北溯溪行，有个小山洞依傍着山崖，向西俯瞰着溪流。

入坐其间，水乳滴沥，如贯珠下。

进去坐在洞中，钟乳石上水珠下滴，如串珠样下落。

出，复北溯溪三里，有木桥跨而西。

出洞，再向北溯溪走三里，有座木桥跨到溪西。

度其西上岭，遂与沙河上流别。

越到溪水西岸上岭，终于与沙河上游分别。

三里，登南度之脊。

三里，登上往南延伸的山脊。

其脊中低，南北皆高，南即牛角关之脉，北高处为虎坡，乃从西北度脉而来者。

此脊中间低南北都高，南面就是牛角关的山脉，北面高的地方是虎坡，是从西北的山脉延伸而来的。

路逆溯之，循北岭东坡而上，又二里，从岭北西向穿坳，是为虎坡。

路逆向迎着山势走，沿北岭的东坡上走，又是二里，从岭北向西穿过山坳，这是虎坡。

此坡由北冲东蒲蛮寨岭度脊西南下，绕为北冲南峰，南向逶迤，东坠沙河之源，西环干海子之坞，南过此岭，稍伏而南耸牛角关。

此坡由北冲东边的蒲蛮寨岭山脊向西南下延，回绕成北冲的南峰，向南道巡而去，东面坠到沙河的源头处，西面环绕成乾海子所在的山坞，南面延过此岭，略微低伏后在南边耸为牛角关。

又伏而度脉，分支西北掉尾者，为蒲缥西岭；正支东峙松子山，绕石甸东而南尽于姚关者也。

又有低伏延伸的山脉，分支往西北掉转尾部的，是蒲缥的西岭；正支在东方耸峙为松子山，绕到石甸东面后在南边的姚关到了尽头。

过坳西即有坑西坠，路循北坡西北行，五里西下，行峡中。

过到山坳西边马上有坑谷坠下西面，路沿北坡往西北行，向西下走五里，走在峡中。

溯流蹑涧，三里，再逾岭。

溯水流踩山涧，走三里，再次越岭。

又三里，出岭西。始见西南下壑稍开，有西峡自北而南，与南峡合而西去，有茅数龛嵌峡底，曰锣鼓寨。

又三里，到岭西，这才见西南方下面的壑谷稍微开阔了些，西边有峡谷自北向南，与南峡会合后往西延去，有茅屋数间深嵌在峡底，叫锣鼓寨。

于是盘东坡北向，而转溯西峡之上行。

从这里绕着东坡向北走，而后转到西峡之上逆向走。

盖西峡有山自北坳分支南亘，环于东界之西，路由其中直披北坳而入。

西峡有山自北面的山坳分支往南绵亘，环绕在东面一列山的西边，路由其中一直穿过北面的山坳进去。

三里，涉北来小水，遂西盘其坳脊。

三里，涉过北来的小溪，于是向西盘绕这里的坳脊。

二里，出坳西，其西南盘壑复下开，而路乃北向蹑岭，曲折西北，盘之而升，三里余，登岭头。

二里，走到山坳西边，它的西南盘绕的壑谷又在下方张开，而路于是向北登岭，往西北曲折而行，绕着山岭上升，三里多，登到岭头。

盖此岭从虎坡北干海子东分支西突，又西度为大寨西峰，西北横亘于大寨、玛瑙山之间，此其东下之岭也；其北为崇脊，其南为层壑。

此岭从虎坡北面的乾海子东边分支往西突，又向西延伸为大寨西峰，往西北横亘在大寨与玛瑙山之间，这里是它往东下延的山岭；它北面是高大的山脊，它南边是层层壑谷。

遥望数十家倚西亘横峰下，即大寨也。

远远望见有数十家紧靠在向西横亘的山峰下，那就是大寨了。

于是西南盘层壑之上，二里，越冈西下，又二里，西南下至坞间。

于是往西南盘绕在层层壑谷之上，二里，越过山冈向西下山，又走二里，向西南下到坞中。

涉北来小峡，又西上半里，是为大寨。

涉过北来的小峡谷，又向西上走半里，这是大寨。

所居皆茅，但不架栏，亦㑩㑩之种。

居民住的全是茅屋，但不架楼，也是锣锣一类的民族。

俗皆勤苦垦山，五鼓辄起，昏黑乃归，所垦皆硗瘠之地，仅种燕麦、蒿麦而已，无稻田也。

民俗全是勤苦垦山，五更便起床，昏黑才归家，所垦种的都是痔薄的山地，仅能种植燕麦、嵩麦而已，没有稻田。

余初买米装贮，为入山之具，而顾仆竟不之携，至是寨中俱不稻食。

我起初买来米装好贮存起来，为进山做准备，可顾仆居然不带上它，到了这里寨子中都不吃稻米。

煮大麦为饭，强啮之而卧。

煮大麦当饭，勉强嚼了些睡下。

天色阴沉。

初六日天色阴沉。

饭麦。

吃了麦饭。

由大寨后西涉一小峡，即西上坡。

由大寨后向西涉过一条小峡谷，立即向西上坡。

半里，循西山北向而升。

半里，沿西山向北上升。

二里，坡东之峡，骈束如门，门以内水犹南流，而坡峡俱平，遂行峡中。

二里，坡东的峡谷，并列紧束如门一样，门以内水仍往南流，而山坡峡谷都很平缓，便行走在峡中。

又北一里，有岐逾西山之脊，是为玛瑙坡道。

又向北一里，有岔路越过西山的山脊，这是去玛瑙坡的路。

余时欲穷干海子，从峡中直北行，径渐翳，水渐缩。

我此时想去探究乾海子，从峡中一直往北行，小径渐渐被遮蔽，水流渐渐缩小。

一里，峡中累累为环珠小阜，即度脉而为南亘西山，此其平脊也。

一里，峡中层层累累变为圆珠状的小阜，就是成为往南绵亘的西山延伸而过的山脉，此处是它平缓的山脊。

半里过北，即有坑北下。

半里翻过北边，马上有坑谷往北下延。

由坑东循大山西北行，又一里而见西壑下嵌，中圆如围城，而底甚平，即干海子矣。

由坑谷东边沿大山往西北行，又走一里后见西边的壑谷下嵌，中间圆得如环绕的城墙，但谷底非常平坦，这是乾海子了。

路从东山西向，环海子之北，一里，乃趁峡下。

路从东山向西走，环绕到海子的北边，一里，于是急速赶到峡下。

东山即虎坡大脊之脉，有岐东向，逾脊为新开青江坝道，入郡为近。

东山就是虎坡大脊的山脉，有岔路通向东，越过山脊是去新建的青江坝的路，是进府城的近路。

南下半里，抵海子之北，即有泉一圆在北麓间，水淙淙由此成流出。

向南下走半里，抵达海子的北边，就有一眼泉水在北面山麓间，泉水涂涂由此流淌出。

其东西麓间，俱有茅倚坡临海而居，而西坡为盛。

海子东西山麓上，都有茅屋背靠山坡前临海子居住，而西坡上的最为兴盛。

又半里，循麓而入西麓之茅。

又走半里，沿山麓进入西麓上的茅屋。

其庐俱横重木于前，出入皆逾之。

这里的房屋全都在屋前横了重叠的木头，出人都要越过木头。

其人皆不解汉语，见人辄去。

村里人都不懂汉语，见人就走开。

庐侧小溪之成流者，南流海子中。

房屋侧边的小溪成流的，往南流进海子中。

海子大可千亩，中皆芜草青青。

海子大处约有千亩，其中全是青青的荒草。

下乃草土浮结而成者，亦有溪流贯其间，第不可耕艺，以其土不贮水。

地下是草和土漂浮结成的，也有溪水流贯其中，但只是不能耕种，因为这里的土不积水。

行者以足撼之，数丈内俱动，牛马之就水草者，只可在涯涘间，当其中央，驻久辄陷不能起，故居庐亦俱濒其四围，只垦坡布麦，而竟无就水为稻畦者。

走路的人用脚震动地下，数丈以内都会摇动，牛马就水草放牧的，只可在岸边，站在海子中央停久了，就下陷不能起来，所以居屋也全是濒临在海子的四周，只是垦种了山坡布满了麦子，而竟然没有近水垦为稻田的。

其东南有峡，乃两山环凑而成，水从此泄，路亦从此达玛瑙山，然不能迳海中央而渡，必由西南沿坡湾而去。

它的东南方有峡谷，是两面的山环绕凑拢形成的，水从此处外泄，路也是从此处通达玛瑙山，但不能径直从海子中央横渡，必须由西南沿山坡山湾而去。

于是倚西崖南行一里余，有澄池一圆，在西崖下芜海中，其大径丈余，而圆如镜，澄莹甚深，亦谓之龙潭。

于是靠着西边的山崖往南行一里多，有一圆形清澄的水池在西边山崖下荒芜的海子中，池子大处直径有一丈多，而且圆得如像镜子，澄澈晶莹水非常深，也称之为龙潭。

在平芜中而独不为芜翳，又何也？

池子在平坦的荒草中却唯独不被丛生的草遮蔽，这又是为何呢？

又南一里，过西南隅茅舍，其庐亦多，有路西北逾山，云通后山去，不知何所。

又往南一里，经过西南隅的茅屋，此处房屋也很多，有路向西北翻山，说是通到后山去，不知是什么处所。

其南转胁间，有水从石崖下出，流为小溪东注。

村南转到侧边，有水从石崖下流出，流成小溪往东流注。

余初狎之，欲从芜间涉此水，近水而芜土交陷，四旁摇动，遂复迂陟西湾，盘石崖之上，乃倚南山东向行。

我起初走近小溪，想从荒草中涉过此条溪水，接近水边荒草和土地就交相下陷，四旁摇动，于是又绕道上登西边的山湾，绕到石崖之上，就紧靠南山向东行。

一里余，有岐自东峡上，南逾山脊，为新开道，由此而出烂泥坝者。

一里多，有岔道自东峡中上来，往南越过山脊，是新开的道路，为由此去到烂泥坝的路。

余乃随坡而下东峡。

我于是顺山坡下到东峡中。

半里，则峡中横木为桥，其下水淙淙，北自海子菰蒲中流出，破峡南坠。峡甚逼仄，故一木航之，此水口之最为潆结者。

半里，就见峡中横木架为桥，桥下水涂涂流淌，自北边海子的菱白蒲草中流出来，冲破峡谷往南下坠 山峡非常狭窄，所以一根木头就能架桥过河，这是河口中最为潇徊盘结之处、

度横木东。

越到横架的木头东头，再上坡，半里，登上它的东冈，由山脊上往东南行。回头看海子所在的山窝，嵌在它的西北；流出峡中的水，坠到它的西南；它下方东南的山坞中，平缓下坠得十分深，中间夹为山著，丛林重重遮蔽，而在山崖中轰鸣着倒入峡谷的水声不绝于耳。

复上坡，半里，陟其东冈，由脊上东南行。

还顾海子之窝，嵌其西北；出峡之水，坠其西南；其下东南坞中，平坠甚深，中夹为箐，丛木重翳，而轰崖倒峡之声不绝。

其前则东西两界山又伸臂交舒，辟峡南去，海子峡桥之水，屡悬崖泻箐中，南下西转而出罗明坝焉。

它前方就见东西两列山又伸开手臂交相展开，宽广的峡谷往南延去，海子峡中桥下之水，屡次高悬着从山崖上倾泻到山著中，往南下流向西转到罗明坝。

于是循东山，瞰西峡，东南行一里余，转而南下。

于是沿东山，瞰西峡，往东南行一里多，转向南下走。

一里，有路逾东岭来，即大寨西来者，随之西南下坡。

一里，有路越过东岭而来，就是大寨往西来的路，顺此路往西南下坡。

半里，忽一庐踞坡，西向而居，其庐虽茅盖，而簷高牖爽，植木环之，不似大寨、海子诸茅舍。

半里，忽然一所房屋盘踞在坡上，向西而居，此屋虽是茅草盖顶，但屋檐高大窗户明亮，种了树环绕着屋子，不像大寨、海子各处的茅屋。

姑入而问其地，则玛瑙山也。

姑且进屋打听这个地方，就是玛瑙山了。

一主人衣冠而出，揖而肃客，则马元康也。

一个房主人衣冠整洁地出来，作揖敬客，是马元康。

余夙知有玛瑙山，以为杖履所经，亦可一寓目，而不知为马氏之居。

我过去知道有座玛瑙山，认为是扶杖漫步经过的地方，也可以看一下，却不知是马家的居住地。

马元中曾为余言其兄之待余，余以为即九隆后之马家庄，而不知有玛瑙山之舍。

马元中曾给我说过他的兄长在等我，我以为就是九隆池后山的马家庄，却不知他家有玛瑙山的住房。元康一见面就审视着说： 是徐先生吗？

元康一见即谛视曰：「即徐先生耶？」

问何以知之。

问他凭什么知道的。

曰：「吾弟言之。

说： 我兄弟谈起过您。

余望之久矣！」盖元中应试省中，先以书嘱元康者，乃玛瑙山，而非九隆后之马家庄也。

我盼望您很久了！ 原来元中到省里应试时，事先送信嘱咐去元康所住的地方，是玛瑙山，而不是九隆池后山的马家庄。

元康即为投辖，割鸡为黍，见其二子。

元康立即挽留客人，杀鸡做饭，引见了他的两个儿子。

深山杳蔼之中，疑无人迹，而有此知己，如遇仙矣！

杳渺霭霭的深山之中，怀疑没有人迹，却有此等知己，如同遇见神仙了！

下午，从庐西下坡峡中，一里转北，下临峡流，上多危崖，藤树倒置，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。

下午，从房屋西边下坡到峡中，一里转向北，下临峡中的水流，上方有许多危崖，藤条树枝倒覆，凿裂石崖，就有玛瑙嵌在其中了。

其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。

玛瑙颜色有白有红，都不十分大，仅如拳头，这是玛瑙的矿脉延伸之处。

随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不黏于石。

宕中有水养之，其精莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。

是山从海子峡口桥东，南环而下，此其西掉而北向处，即大寨西山之西坡也。

峡口下流悬级为三瀑布，皆在深箐回崖间，虽相距咫尺，但闻其声，而树石拥蔽，不能见其形，况可至其处耶。坐玛瑙崖洞间，有覆若堂皇，有深若曲房，其上皆垂于虬枝，倒交横络，但有氤氲之气，已无斧凿之痕，不知其出自人工者。

顺矿脉深入，间或找得到结成瓜一样大的地方，大处如升，圆如球体，中间悬空为石矿坑，却不粘在岩石上。石矿坑中有水养护着它，石质明亮晶莹，坚硬细密，不同于平常的矿脉，这是玛瑙的上品，不可在突然间遇到，那些经常堆积着卖给人的，全是挖凿矿脉得到的。

元康命凿崖工人停捶，而垂箐觅树蛾一筐，且谓余曰：「箐中三瀑，以最北者为胜。

此山从海子峡口的桥以东，往南环绕下延，这是它从西向北掉头之处，也就是大寨西山的西坡了。峡口下游高悬为三级瀑布，都是在深著回崖之间，虽然相距咫尺，只听得见水声，但树丛石崖环拥掩蔽，不能见到瀑布的踪影，何况是走到那地方呢？坐在玛瑙石崖洞中，有的下覆如厅堂，有的深似幽深的密室，它们的上方都垂挂着拳曲的枝条，倒着横着交缠在一起，只有氰氯之气，己无斧头凿子挖凿的痕迹，不再知它们是出自人工挖掘成的。元康命令凿右崖的工人停止捶打，去临近的山著中找来一筐树蛾，并告诉我说： 山著中的三级瀑布，以最北边的为最优美。

为崖崩路绝，俱不得行。

因为山崖崩塌道路断绝，全然不能走。

当令仆人停凿芟道，异日乃可梯崖下瞰也。」

应当命令仆人停止凿矿，割草开道，他日就可登上山崖下瞰了。

因复上坡，至其庐前，乃指点四山，审其形势。

因此重新上坡，来到他的屋前，于是指点四面群山，审视周围的地形山势。

元康瀹茗命醴，备极山家清供，视隔宵麦饭粝口，不谓之仙不可也。

元康烧好茶，命令上酒，极尽了山间人家清素的山珍，看那隔夜糙口的麦饭，非说是神仙不可了。

雨。

初七日下雨。与元康下围棋作乐。

与元康为橘，中之乐。

棋子出云南，以永昌者为上，而久未见敌手。

棋子出产在云南，以永昌产的为上等，但长期未遇见敌手。

元康为此中巨擘，能以双先让。余遂对垒者竟日。

元康是棋局中的高手，能够以双子先让我。我于是与他对垒了一整天。

晨饭，欲别而雨复至。

初八日早饭后，想告别但雨又来临。

主人复投辖布枰。

主人重又留客布局。

下午雨霁，同其次君从庐右瞰溪。

下午雨停转晴，同他的次子从屋子右侧俯瞰溪流。

悬树下，一里，得古洞，乃旧凿玛瑙而深入者，高四五尺，阔三尺，以巨木为桥圈，支架于下，若桥梁之巩，间尺余，辄支架之。

悬垂在树上下去、一里，见到古洞，是旧时挖凿玛瑙深入进去的洞，高四五尺，宽三尺，用巨树作为拱圈，支撑着架在下边，好似桥梁的拱券，间隔一尺多，就支撑着木头。

其入甚深，有木朽而石压者，上透为明洞。

洞内进去非常深，有的地方木头腐朽后岩石压下来，上方穿通成为透亮光的洞。

余不入而下，仍悬树，一里坠涧底。

我未进去便下走，仍从树上往下坠，一里坠到涧底。

其奔涌之势甚急，而挂瀑处俱在其上下峡中，各不得达，仍攀枝上。

涧水奔腾汹涌十分湍急，而瀑布悬挂之处都在这里上下的峡中，各处都不能到达，仍攀着树枝上登。

所攀之枝，皆结异形怪果，苔衣雾须，蒙茸于上。

所攀的树枝，都结着异形怪果，苔鲜地衣的雾状须根，毛茸茸地蒙在上面。

仍二里，还庐舍。

仍是二里，返回房舍。

元康更命其仆执殳前驱，令次君督率之，从向来路上。

元康再命令他的仆人执着兵器在前引路，命令次子监督率领着他们，从先前来的路上走。

二里，抵峡口桥东冈，坠崖斩箐，凿级而下。

二里，抵达峡口木桥的东冈，坠下石崖斩断竹丛，开凿台阶下走。

一里余，凭空及底，则峡中之水，倒侧下坠，两崖紧束之，其势甚壮，黔中白水之倾泻，无此之深；腾阳滴水之悬注，无此之巨。

一里多，凌空下到峡底，就见峡中之水，倒斜着下坠，两侧石崖紧束着水流，水势十分雄壮，贵州倾泻的白水河，无此处的深；腾阳高悬倾注的滴水河，无此处的大。

势既高远，峡复逼仄，荡激怒狂，非复常性，散为碎沫，倒喷满壑，虽在数十丈之上，犹霏霏珠卷霰集。

水势既高远，峡谷又狭窄，激荡狂怒，不再是平常的性子，散为碎沫，倒喷在满壑谷中，虽然在数十丈之上，仍是霏霏然水珠飞卷雪珠聚集。

滇中之瀑，当以此为第一，惜悬之九天，蔽之九渊，千百年莫之一睹，余非元康之力，虽过此无从寓目也。

云南的瀑布，应当以此为第一，可惜高悬在九天之上，九重深渊障蔽着它，千百年无人能见它一次，我要不是元康之力，即使路过此地也无从看到了。

返元康庐，挑灯夜酌，复为余言此中幽胜。

返回元康屋中，连夜挑灯饮酒，元康又给我讲说这一带幽奇的胜景。

其前峡下五里，有峡底桥；过之随峡南出，有水帘洞；溯峡北入，即三瀑之下层。

这里前方峡谷中下走五里，有座峡底桥；过桥顺峡谷往南出去，有个水帘洞；溯峡谷往北深入，就是三级瀑布的下层。

而水帘尤奇，但路閟难觅，明晨同往探之。

而水帘洞尤其奇异，但道路堵塞难以找到，明天早晨一同前去探洞。

此近胜也。

这是近处的胜景。

渡上江而西，有石城插天，倚雪山之东，人迹莫到，中夜闻鼓乐声，土人谓之鬼城。

越到上江西边，有处石城插入空中，紧靠雪山之东，人迹无法到达，半夜听得见鼓乐声，当地人称它是鬼城。

此远胜也。

这是远处的胜景。

上江之东，玛瑙之北，山环谷迸，中有悬崖，峰峦倒拔，石洞崡岈，是曰松坡，为其家庄。

上江之东，玛瑙山之北，山脉环绕峡谷迸裂，当中有处悬崖，峰峦倒拔，石洞深邃，那叫松坡，是他家的庄子。

其叔玉麓构阁青莲，在石之阿，其人云亡，而季叔太麓今继栖迟，一日当联骑而往。

他叔父马玉麓建了座青莲阁，在石山的弯曲处，此人已仙逝，今天小叔马太麓继续隐居在此，隔一天将一同骑马前去。

此中道之胜也。

余闻之，既喜此中之多奇，又喜元康之能悉其奇，而余之得闻此奇也。

这是年距离路途的胜景。我听说这些话，既喜这一带奇景多，又喜元康能熟悉这些奇景，而我得以听说这些奇景。

地主山灵，一时济美，中夜喜而不寐。

所在地的主人热情和山间的灵气，使我能碰到这样的美事，半夜高兴得睡不着觉。

余晨起，欲为上江之游。

初九日我起床很迟，打算去游上江。

元康有二骑，一往前山未归，欲俟明日同行。

元康有两匹坐骑，一匹去前山未归来，他要我等坐骑回来明天一同走。

余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。

我认为游览不必骑马，也不必陪同，只要那指点之功，胜过追随。

余之欲行者，正恐其同，其不欲同者，正虑其骑也。

我上路时，担心他陪同，主要是考虑那坐骑还未回来。

元康固留。

元康坚决挽留。

余曰，「俟返途过此，当再为一日停。」

我说： 等返回途中路过此地，将再停留一日。

乃饭而下山。

于是吃饭后下山。

元康命其幼子为水帘洞导。

元康命令他的小儿子给我导游水帘洞。

于是西下者五里，及峡底，始与峡口桥下下流遇。

于是向西下走五里，到峡底，开始与峡口桥下水流的下游相遇。

盖历三瀑而北迂四窠崖之下，曲而至此，乃平流也，有桥跨其上。

原来流水经过三级瀑布后往北迂回到四案崖之下，弯曲到此地，是平缓的水流了，有桥跨在水上。

度桥，西北盘右岭之嘴，为烂泥坝道。

过了桥，往西北绕过右岭的山嘴，是去烂泥坝的路。

从桥左登左坡之半，其上平衍，有水一塘汇冈头，数十家倚南山而居，是为新安哨，与右岭盘坡之道隔峡相对也。

从桥左登到左侧山坡的半坡上，坡上平展开来，有一塘水积在冈头，数十家人背靠南山居住，这是新安哨，与右岭绕着山坡走的道路隔峡相对。

水帘洞在桥西南峡底，倚石岭之麓，幽閟深阻，绝无人行。

水帘洞在桥西南的峡底，依傍着右岭的山麓，幽寂隐秘，深邃阻隔，绝无人走。

初随流觅之，傍右岭西南，行荒棘中，三里，不可得，其水渐且出峡，当前坳尖山之隩矣。

起初随着流水去找它，傍着右岭往西南，行走在荒草荆棘中，三里，找不到，那水流渐渐快要出峡，位于前面山坳尖山的西南角了。

乃复转，回环遍索，得之绝壁下，其去峡底桥不一里也，但无路影，深阻莫辨耳。

只得再转回来，周围四处寻找，在绝壁下找到它，它离峡底木桥不到一里，只是荒无路影，深草阻隔无法辨认罢了。

其崖南向，前临溪流，削壁层累而上，高数丈。

这里的石崖向南，前临溪流，陡削的绝壁层层叠累而上，高数丈。

其上洞门崡岈，重复叠缀，虽不甚深，而中皆旁通侧透，若飞甍复阁，簷牖相仍。

崖上洞口深邃，重重下覆层层下缀，虽不怎么深，但洞中全向侧旁穿通，好似飞檐楼阁，屋檐窗户互相重叠。

有水散流于外，垂簷而下，自崖下望之，若溜之分悬，自洞中观之，若帘之外幕，「水帘」之名，最为宛肖。

有水散流在外，如垂下的屋檐飞流而下，自石崖下望它，如屋檐水分散悬落，从洞中观看它，似门帘的外幕， 水帘 的名字，最为逼真。

洞石皆櫺柱绸缪，缨幡垂飏，虽浅而得玲珑之致。

洞中的岩石全是窗权柱子的形状，互相缠绕，如缨络旗帜垂挂飘扬，洞虽浅却得到了玲珑小巧的情趣。

但旁无侧路可上，必由垂簷叠覆之级，冒溜冲波，以施攀跻，颇为不便。

只是旁侧无路可上，必须经由如下垂的屋檐处重叠下覆的台阶，冒着滴水冲着水波，才得以攀登上去，颇为不便。

若从其侧架梯连栈，穿腋入洞，以睇帘之外垂，只中观其飞洒，而不外受其淋漓，胜更十倍也。

如果从它侧面架梯又连成栈道，穿过侧旁进洞，得以斜视外边垂挂的水帘，只需在洞中观赏滴水的飞洒，却不受外边飞流的浇淋，赏心悦目之处更胜过十倍了。

崖间有悬干虬枝，为水所淋滴者，其外皆结肤为石。

石崖上有悬垂拳曲的枝干，被水浇淋到的，它们的外边全结成岩石外壳。

盖石膏日久凝胎而成，即片叶丝柯，皆随形逐影，如雪之凝，如冰之裹，小大成象，中边不欹，此又凝雪裹冰，不能若是之匀且肖者。

大概是石膏天长日久凝结为石胎而形成的，即便是一片叶子一丝树枝，全都顺势随形，如雪一样凝结，如冰一样包裹，大小都成为相像的形状，布满边沿不偏不倚，这又是雪凝冰裹，也不能如此一样均匀和逼真的了。

余于左腋洞外得一垂柯，其大拱把，其长丈余，其中树干已腐，而石肤之结于外者，厚可五分，中空如巨竹之筒而无节，击之声甚清越。

我在洞外左侧得到一枝下垂的树枝，它的大处有一满把，长一丈多，其中树干已经腐烂，而结在外层的石壳，厚约五分，中间空如巨竹的竹筒但无竹节，敲击它声音非常清越。

余不能全曳，断其三尺，携之下，并取枝叶之绸缪凝结者减其中，盖叶薄枝细，易于损伤，而筒厚可借以相护，携之甚便也。

我不能全枝曳着走，折断其中的三尺，把它带下来，并选择些交缠凝结的枝叶藏在其中，因为叶薄枝细，易于损伤，而筒壁很厚可以借来保护枝叶，携带十分方便。

水帘之西，又有一旱岩。

水帘洞之西，又有一个旱洞。

其深亦止丈余，而穹覆危崖之下，结体垂象，纷若赘旒，细若刻丝，攒冰镂玉，千萼并头，万蕊簇颖，有大仅如掌，而笋乳纠缠，不下千百者，真刻楮雕棘之所不能及！

洞也只有一丈多深，但弯隆下覆在危崖之下，岩石的结体呈各种形象下垂，纷纷然如下缀的玉串，细如刻成的蚕丝，攒冰镂玉，千百粤片并在头部，万朵花蕊簇拥成花穗，有的大处仅如手掌，而石笋石乳纠缠在一起，不下千百个，真正是精巧的雕刻所不能赶上的！

余心异之，欲击取而无由，适马郎携斧至，借而击之，以衣下承，得数枝。

我心里对此感到很奇异，想要敲取却没有办法，恰好马家儿郎带着斧头来到，借来敲击石乳，用衣服在下边接着，得到数枝。

取其不损者二枝，并石树之筒，托马郎携归玛瑙山，俟余还取之。

选择其中未损坏的两枝，连同石树的树筒，托马家儿郎带回玛瑙山，等我回来时取。

遂仍出桥右，与马郎别。

于是仍出到桥右，与马家儿郎告别。

乃循右坡西上里余，隔溪瞰新安哨而行。

就沿右侧山坡向西上走一里多，隔溪下瞰着新安哨前行。

大雨忽来，少憩树下。

大雨忽然来临，在树下稍作休息。

又西里余，盘石坡之嘴，转而北行。

又向西一里多，绕过石坡的山嘴，转向北行。

盖右坡自四窠崖颉颃西来，至此下坠，而崖石遂出，有若芙蓉，簇萼空中，有若绣屏，叠锦崖畔，不一其态。

右侧的山坡自四案崖上下起伏向西而来，到此处下坠，而石崖便露出来，有的如芙蓉，花尊簇拥在空中，有的似绣花屏风，锦绣重叠在崖畔，不止一种姿态。

北盘三里，又随湾西转，一里余，又北盘其嘴，于是向北下峡中。

往北绕三里，又顺着山湾向西转，一里多，又往北绕过山嘴，于是向北下到峡中。

盖四窠横亘之峰，至此西坠为壑，其余支又北转而突于外，路下而披其隙也。

四案崖横亘的山峰，到此处往西下坠为壑谷，它余下的支脉又向北转后突到外边，路下延穿过它的缺口。

二里余，坞底有峡自东北来，遂同盘为洼而西北出。

二里多，坞底有峡谷自东北延来，于是一同盘结为洼地后往西北出去。

路乃挟西坡之麓，随之西转，其中沮洳，踔陷深泞，岂烂泥坝之名以此耶？

路于是傍着西坡的坡脚，顺山势向西转，其中全是泥沼，踩下去陷在深深的泥泞中，莫非烂泥坝的名字是出于此处吗？

西北出隘一里，循东坡平行，西瞰坠壑下环，中有村庐一所，是为烂泥坝村。

往西北出隘口一里，沿东坡平缓前行，西瞰深坠的壑谷在下环绕，其中有一处村庄，这是烂泥坝村。

路从其后分为二岐：一西向下坞，循村而西北者，为上江道；一北向盘坡，转而东北登坳者，为松坡道。

路从村后分为两条岔路：一条向西下到坞中，沿村子往西北去的，是去上江的路；一条向北绕山坡走，转向东北登上山坳的，是去松坡的路。

余取道松坡，又直北一里，挟东坡北嘴，盘之东行。

我选择了去松坡的路，又向正北走一里，傍东坡北面的山嘴，绕着它往东行。

半里，遂东北披峡而上，蹑峻半里，其上峡遂平。

半里，就向东北穿过峡谷上走，陡峻地上登半里，那上面峡谷便平坦起来。

溯之东入，一里，峡西转，半里，越西峡而西北上。

溯峡谷往东进去，一里，峡谷向西转，半里，越过西峡往西北上坡。

其坡高穹陡削，一里余，盘其东突之崖，又里余，逾其北亘之脊。

此坡高高隆起，极陡削，一里多，绕过那向东突出的石崖，又走一里多，越过它北边横亘的山脊。

由脊东北向随坡一里，路又分岐为二：一直北随脊平行者，横松枝阻绝，以断人行；一转东入腋者，余姑随之。

由山脊上向东北顺山坡走一里，路又分为两条岔道：一条向正北顺山脊平行的，被横放的松枝阻断了，以阻止人走；一条向东转入侧边，我姑且顺着它走。

一里，其坡东垂为脊，稍降而东属崇峰。

一里，山坡往东下垂为山脊，稍下降后往东连接到高峰。

此峰高展众山之上，自北而南，东截天半，若屏之独插而起者，其上松罗丛密，异于他山，岂即松坡之主峰耶？

此峰高高伸展在群山之上，自北往南，在东边横截过半天空，好似屏风独插耸起的样子，山上松树密布，密密丛丛，与其他山不同，难道这就是松坡的主峰了吗？

脊间路复两分：一逾脊北去，一随脊东抵崇峰。

山脊上路又分为两条：一条越过山脊往北去，一条顺山脊往东抵达高峰。

乃傍之南下，二里，径渐小而翳。

于是傍着山脊往南下走，二里，小径渐渐变小被遮蔽了。

余初随南下者半里，见壑下盘，绕祟峰南垂而东，不知其壑从何出，知非松坡道，乃仍还至脊，北向行，东截崇峰西坞。

我起初顺南下的路走了半里，见有壑谷盘绕在下方，绕过高峰的南垂往东去，不知这个壑谷从哪里出去，心知不是去松坡的路，就仍返回到山脊上，向北行，往东横截过高峰西面的山坞。

二里，坞北坠峡西下，路从崇峰之西北崖行，盘其湾，越突坡，三里余，西北下峡中。其下甚峻，而路荒径窄，疑非通道。

二里，山坞北面向西下坠成峡谷，路从高峰西北的山崖上走，绕过山湾，越过前突的山坡，三里多，向西北下到峡中，那下走的路非常陡峻，而且道路荒芜小径狭窄，怀疑不是通道。

下二里，有三四人倚北坡而樵，呼讯之，始知去松坡不远，乃西转而就峡平行。

下走二里，有三四个人紧靠北坡打柴，呼叫着向他们问路，才知离松坡不远，于是转向西走到峡中平缓前行。

里余，出峡口，其西壑稍开，崇冈散为环阜，见有参差离立之势。

一里多，出了峡口，它西边的壑谷略为开阔起来，高冈散布为环形的土阜，便有了参差独立的气势。

又西下里余，有村庐当中窝而居，村中巨庐，杨氏在北，马氏在南，乃南趋之。

又向西下走一里多，有村庄房屋正当中间的山窝居住，村中的房屋巨大，杨家在北，马家在南，就往南赶去。

一翁方巾藜杖出迎，为马太麓；元康长郎先已经此，为言及。

一位老翁头戴方巾拄着黎茎手杖出门迎接，是马太麓；元康的长子先已先到此地，给他说起过。

翁讶元康不同来，余为道前意。

老翁惊讶元康不一同前来，我为此说明了先前的意思。

翁方瀹茗，而山雨大至。

老翁正在烹茶，而山雨猛烈来临。

俟其霁，下午，乃东蹑坡上青莲阁。

等天转晴，已是下午，于是向东登坡上了青莲阁。

阁不大，在石崖之下，玉麓先生所栖真处。

阁子不大，在石崖之下，是马玉麓先生隐居修真之处。

太麓于是日初招一僧止其中，余甫至，太麓即携酒授餐，遂不及览崖间诸胜。

太麓在这一天刚招来一位僧人住在其中，我刚到，太麓就带着酒送来饭，便来不及游览山崖间的诸处胜景。

太麓年高有道气。

太麓高龄，有得道者的气度。

二子：长读书郡城，次随侍山中，

有两个儿子：长子在府城读书，次子在山中随身侍候，对我说：此处岩洞很多，也有二三处可以深入的，但路未开辟，将披荆斩棘进洞。

为余言：其处多岩洞，亦有可深入者二三处，但路未开辟，当披荆入之。

地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。

此地正当翠微的山间，山崖深坠成的壑谷，还在它的下方，不觉得它幽暗闭塞；乱峰小山，本来就环绕在它上方，不觉得它孤拔高耸。

盖崇山西北之支，分为双臂，中环此窝，南夹为门，水从中出，而高黎贡山又外障之，真栖遁胜地，买山而隐，无过于此。

高山西北的支脉，分为双臂，中间环绕成此处山窝，南面相夹为门，水从中间流出去，而高黎贡山又在外面屏蔽着，真是隐居的胜地，买山来隐居，没有超过此地的。

惟峡中无田，米从麓上尚数里也。

只是夹谷中无田，米从山麓运上来还有数里远。

晨起，霁色可挹。

初十日早晨起床，天气晴朗，秀色可抱。

遂由阁东竹坞，绕石崖之左，登其上。

于是经由阁东满是竹丛的山坞，绕到石崖之左，登到它上边。

其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突为岩，其下嵌入，崖顶平展如台。

这石崖高五六丈，大四丈，一石高擎空中，四面墙壁样竖立，而南面突出成为高峻的山崖，它下边嵌进去，石崖顶上平平展开如像平台。

冈脊从北来环其后，断而复起，其断处亦环为峡，绕崖左右，而流泉潆之。

冈脊从北边延来环绕在它后面，中断后重又耸起，那断开之处也环绕成峡谷，绕在石崖的左右，而流淌的泉水潇绕着它。

种竹峡中，岚翠掩映，道从之登。

峡中种了竹子，山岚雾气掩映，道路从这里上登。

昔玉麓构殿三楹在顶，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。

从前马玉麓在山顶建了三间殿宇，佛像未塑完，只有空荡荡的梁上落下燕泥。

已复下青莲阁，从阁侧南透崖下，其岩忽绷云罨幕，亭亭上覆，而下临复跫然无地。

不久再下到青莲阁，从阁子侧边往南钻到石崖下，石崖忽然如被云层紧绷筛幕覆盖，高高地从上往下倾覆，而下临之势也是局促没有余地。

转其西，岩亦如之，第引水环流其前，而断北通之隘，致下岩与上台分为两截。

转到它的西面，石崖也是如此，只不过引水环流在它前边，而且隔断了通到北边的隘口，以致下面的石崖与上面的平台分为两截。

余谓不若通北隘，断东路，使青莲阁中道，由前岩之下从西北转达于后峡，仍自后峡上崖台，庶渐入佳境，不分两岐也。

我认为不如打通北边的隘口，阻断东面的路，使青莲阁中间的道路，由前面的石崖之下从西北转到后峡，仍从后峡上达石崖上的平台，或许能渐入佳境，不分为两条岔道了。

既而太麓翁策杖携晨餐至。

既而太麓翁拄着手杖带着早餐来到。

餐毕，余以天色渐霁，急于为石城游。

吃完饭，我认为天色渐转晴，急于去石城游览。

太麓留探松坡石洞，余以归途期之。

太麓挽留去探松坡的石洞，我与他约好归途时游。

太麓曰：「今日抵江边已晚，不必渡，可觅土官早龙江家投宿。

太麓说： 今日抵达江边已晚了，不必渡江，可去找土官早龙江家投宿。

彼自为登山指南。

他自会成为登山的指南。

不然，其地皆彝寨，无可通语者。」

不然，那地方全是彝人的村寨，没有懂汉语的人。

余识之，遂行。

我记下他的话，便上了路。

乃西南下，至其庐侧，遂渡坞中南出之水，其西一里，上循西坡北向行。

于是向西南下山，来到他的屋子侧边，就渡过坞中往南流出的水，从这里往西一里，上去沿西坡向北行。

一里，转而披其西峡，半里，逾脊西下。

一里，转向穿过这里的西峡，半里，越过山脊往西下走。

一里，下至壑中，其处忽盘窝夹谷，自东北而透西南之门。

一里，下到壑谷中，此处山窝忽然盘绕成夹谷，自东北穿出西南的谷口。

路循其南坡西行，一里，涉峡中小水，同透门出，乃西南随坡下。

路沿着这里的南坡往西行，一里，涉过峡中的小溪，一同穿出谷口，于是向西南顺山坡下行。

三里，复盘坡西转，望见南坞中开，下始有田，有路从东南来合，即烂泥坝北来道也。

三里，再绕着山坡向西转，望见南面山坞中间开阔，下边开始有田，有条路从东南前来会合，就是烂泥坝北来的路了。

坡西南麓，有数家倚坡南向，是为某某。

山坡西南麓，有几家人背靠山坡面向南，这是某某地方。

仍下坡一里，从村左度小桥。

仍下坡一里，从村左越过小桥。

是坡左右俱有小水从北峡来，而村悬其中。

这处山坡左右都有小溪从北峡中流来，而村子悬在其中。

又西北开一峡，其水较大，亦东来合之，会同南去，当亦与松坡水同出罗明者。

又在西北方分开一条山峡，峡中水较大，也是向东流来会合两条小溪，会流后一同往南流去，应当也是与松坡的水一同流到罗明坝的。

由是望其西北而趋，一里，逾坡入之。

由此望着它的西北方赶去，一里，越过山坡进入峡中。

又渡一东北来小水，即循北坡溯涧西北行。

又渡过一条由东北流来的小溪，立即沿北坡溯山涧往西北行。

二里西下，渡坞中涧，复西北上涧西之山。

二里往西下走，渡过坞中的山涧，再向西北上登涧西的山。

又随其支峡入，二里，再上盘西突之坡。

又顺它的支峡进去，二里，再上走盘绕西突的山坡。

坡西有壑中盘，由壑之北崖半里，环陟其西脊，约三里，由脊西南下。

山坡西边有壑谷盘绕在山中，由壑谷北边的山崖上走半里，环绕着上登它西边的山脊，约三里，由山脊向西南下走。

半里，平行枯峡中，一里，有枯峡自北来合，横陟之，循北岭之坡西行。

半里，平缓前行在干枯的峡中，一里，有条干枯的山峡自北边来相会，横向涉过它，沿北岭的山坡往西行。

一里，其处峡分四岐：余来者自东，又一峡自北，又一峡自南，虽皆中枯，皆水所从来者；又一峡向西，则诸流所由下注之口。

一里，此处山峡分为四岔：我所走的自东边来，又一条山峡自北边来，又一条山峡自南边来，峡中虽然都是干枯的，全是山水前来流经之处；又有一条山峡向西去，却是诸峡中的流水经由下注的通道。

路当从西峡北坡上行，余见北来峡底有路入，遂溯之。

路应当从西峡的北坡上行，我见北来的峡底有路进去，就溯此峡进去。

二里，其中复环为一壑，闻水声淙淙，数家倚西坡而居，是为打郎。

二里，峡中又环绕成一个壑谷，听见水声涂涂，数家人背靠西坡居住，这是打郎。

入询居人，始知上江路在外峡之西，壑东北亦有路逾岭，此亦通府之道，独西北乃山之环脊，无通途也。

进村询问居民，才知去上江的路在外边峡中的西面，壑谷东北也有路越岭，这里也是通往府中的路，唯有西北是环绕的山脊，没有通途。

乃随西山之半南向出，二里，盘西山之南嘴而西，其前有路自峡底来合，则东来正道也。

于是沿西山的半山腰向南出来，二里，绕着西山南面的山嘴往西走，它前方有路自峡底来会合，就是东来的正道了。

于是倚北崖西行西峡之上，峡南盘壑屡开，而水仍西注；峡北西垂渐下，石骨迸出。

由这里紧靠北边的山崖往西行走在西峡之上，山峡南边屡次敞开盘绕的壑谷，但水仍向西流注，山峡北边往西渐渐下垂，骨状的岩石迸裂出来。

行二里，时上午暑甚，余择荫卧石半晌，乃西北下坡。

行二里，此时上午十分炎热，我选择了树荫躺在岩石上半晌，这才向西北下坡。

半里，有涧自东来，其水淙淙成流，越之，仍倚北坡西北行。

半里，有山涧自东边流来，洞中水涂涂成流，越过涧水，仍靠着北坡往西北行。

二里，饭于坡间。

二里，在坡上吃饭。

又西北二里，越冈西下，其间坑堑旁午，陂陀间错，木树森罗。

又向西北二里，越过山冈往西下走，其间坑谷堑沟交错纷繁，山坡相间错杂，树木森然罗列。

二里，路岐为两，一西南，一西北。

二里，路岔为两条，一条向西南，一条向西北。

余未知所从，从西北者。

我不知从哪里走，就从向西北的走。

已而后一人至，曰：「西南为猛赖渡江径道，此西北道乃曲而从猛淋者。」

不久后边一个人来到，说： 西南是去猛赖渡江的直路，这条往西北的路是绕道从猛淋走的。

余欲转，其人曰：「既来一里，不必转，即从猛淋往可也。」

我想转头走，那人说： 既然走来一里，不必转回去，可以就从猛淋前去了。

乃西北随峡稍下。

于是向西北顺峡谷稍下走。

二里余，有聚落倚南坡，临北壑，是为猛淋。

二里多，有村落背靠南坡，面临北边的壑谷，这是猛淋。

此乃打郎西山，南下西转，掉尾而北，环为此壑。

此地是打郎的西山，往南下延后向西转，向北掉转尾部，环绕成此处壑谷。

其壑北向颇豁，遥望有巨山在北，横亘西下，此北冲后山，夹溪西行，而尽于猛赖溪北王尚书寨岭者也。

这个壑谷面向北方相当开阔，遥望有巨大的山峰横亘在北边，往西下延，这是北冲的后山，夹住溪流向西延伸，而后在猛赖溪北边的王尚书寨岭处到了尽头。

壑中水当北下北冲西溪。

壑谷中的水应当是往北下流进北冲的西溪。

其人指余从猛淋村后西南逾岭行。

那人指点我从猛淋村后往西南越岭走。

一里，陟岭头，逾而南下，遂失路。

一里，登上岭头，越过后向南下走，就失去了道路。

下一里，其路自西来合，遂稍东下，度一小桥，乃转西南越坡。

下走一里，那路自西边来会合，就稍向东下走，越过一座小桥，于是转向西南翻越山坡。

二里，则坡南大涧自东而西向注，有路亦自涧北西来，其路则沿坡而上，余所由路则坠崖而下，于是合而西向。

二里，就见坡南有大山涧自东向西流注，有条路也自涧北向西来，那路是沿坡而上，我所走的路则是坠下山崖，在此会合后向西走。

半里，沿溪半线路行。

半里，沿溪畔线一样的路前行。

其崖峭石凌空，下临绝壑，其下奔流破峡，倒影无地，而路缘其间，嵌壁而行。

这里的山崖峭石凌空，下临绝壑，脚下奔泻的溪流冲破峡谷，只见倒影，不见土地，而路沿着其间，嵌在石壁上行走。

西南半里，稍下离崖足，回眺北崖上插，犹如层城叠障也。

向西南半里，稍下走离开石崖脚，回头眺望，北边山崖上插，犹如层层城墙屏障样重叠。

又西二里余，从崖足盘西南突嘴，半里，始见上江南坞，其峡大开，中嵌为平畴，只见峡底而不见江流。

又向西二里多，从山崖脚绕过向西南突的山嘴，半里，才见到上江南面的山坞，此处山峡非常开阔，中间下嵌为平坦的田野，只见峡底而不见江流。

有溪自西山东南横界平畴中，直抵东山之麓，而余所循之溪，亦西南注之。

有溪流自西山往东南横隔在平旷的田野中；直达东山的山麓，而我沿着走的溪水，也向西南注入大溪。

峡口波光，四围荡漾，其处不审即峡溪所汇，抑上江之曲。

峡口波浅在四周荡漾，此处不清楚是峡中溪流汇积的场所，还是上江弯曲之处。

余又疑东南横界之流即为上江，然其势甚小，不足以当之。

我又怀疑往东南横隔的水流就是上江，然而水势非常小，不足以充当它。

方疑而未定，逾突嘴而西，又半里，转而北，随北峡下一里，从北峡西转，始见上江北坞，虽平畴较小于南坞，而北来江流盘折其中，东峡又有溪西向入之。

正在疑惑未定时，越过突出的山嘴往西，又走半里，转向北，顺北峡下走一里，从北峡中往西转，开始见到上江北面的山坞，虽然平旷的田野比南面的山坞较小，可北边流来的江流盘绕曲折于其中，东峡中又有溪流向西流入江中。

其南流虽大，而江流循东山之麓，为东山亏蔽，惟当峡口仅露一斑，不若此之全体俱现也。

那往南的江流虽大，但江流沿东山的山麓流，被东山遮蔽，唯在峡口只露出一斑，不如在此地全部都显现出来了。

又西向者一里，有十余家倚南山北向而居，其前即东峡所出溪西南环之。

又向西走一里，有十多家背靠南山面向北方居住，村前就是东峡流出的溪水在西南环绕着它。

问上江渡何在，村人指在其西北。

打听上江的渡口在哪里，村里人指示在村子西北。

问早土官何在，在其西南二里。

问早土官在哪里，说在村子西南二里处。

乃北渡其溪。

于是向北渡过此溪。

溪水颇大，而其上无桥，仅横一木，平于水面，两接而渡之，而木为水激，撼摇不定，而水时踊跃其上。

溪水很大，可溪上无桥，仅横放一根木头，平架在水面上，两头相接渡过溪流，但木头被水冲激，摇撼不定，而且溪水时时上涨跃过桥上。

虽跣足而涉，而足下不能自主，危甚。

虽是赤足涉过去，但脚下不能自主，非常危险。

于是上西坡，南向随流。行塍间，一里，稍折而西南，又一里，入早氏之庐，已暮。

于是上登西坡，向南顺流水行走在田野间，一里，稍折向西南，又走一里，进入早家的屋中，已经天黑。

始在其外室，甚陋，既乃延入中堂，主人始出揖，犹以红布缠首者。

起初在他的外室，十分简陋，既而被延请入中间的堂屋，主人这才出来揖让，仍然是用红布缠头的。

讯余所从来，余以马氏对。

询问我从哪里来，我回答从马家来。

曰：「元康与我厚，何不以一柬相示？」

他说： 元康与我交情深厚，为何不拿出一个柬帖来给我看看？

余出元康诗示之，其人乃去缠首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而卧其中堂。

我拿出元康的诗给他看，那人才除去缠头，换为头巾儒服出来，再次作揖，于是准备了晚餐，而后睡在中间堂屋中。

此地为猛赖，乃上江东岸之中，其脉由北冲西溪北界之山，西突为王尚书营者，下坠坞中为平畴，南衍至此；上江之流西潆之，北冲西溪东夹之，而当其交会之中；溪南即所下之岭，自猛淋南夹溪南下，峙为下流之龙砂，而王尚书营岭即其本支，而又为上流之虎砂也。上江之东，尚称为「寨」，江以西是为十五喧，而早龙江乃居中而辖之者。

此地是猛赖，是上江东岸的中段，这里的山脉由北冲西溪北面横隔之山，向西突为王尚书营岭，下坠到坞中成为平旷的原野，往南延展到达此地；上江的江流在西面潦绕着它，北冲的西溪在东面夹住它，而它正处于两条水流交会的中间地带；溪流南边就是我走下来的山岭，自猛淋南边夹住溪流往南下延，耸峙为下游的龙砂，而王尚书营岭即是它的主要支脉，而且又是上游的虎砂。上江之东，还称为 寨 ，江以西是十五喧，而早龙江是居住在中部管辖十五喧的人。十一日早晨起床，早龙江准备了饭，并说： 江外的土人，质朴粗野，不驯顺，见人就躲避。

晨起，早龙江具饭，且言：「江外土人，质野不驯，见人辄避。

君欲游石城，其山在西北崇峡之上，路由蛮边入。

先生想要去游石城，此山在西北的高峡之上，路由蛮边进去。

蛮边亦余所辖，当奉一檄，令其火头供应除道，拨寨夫引至其处，不然，一时无栖托之所也。」

蛮边也是我管辖的地方，当奉送一道檄文，命令那里的火头供给所需，修整道路，调拔寨中的夫役领路到那地方，不然，一时之间没有栖身的场所了。 我谢过他。

余谢之。

但只是无高人来到此地，而今天您来了，难道不是山川的幸事吗？ 我辞谢不敢当。当时新稻谷、新稻花，一时间一起长出，而晚稻香风，充盈在平川中，笼罩着田野，真正是边境的优美风光，但有人指认为是瘴病之区，这也是此地的常事罢了。

龙江复引余出庐前旷处，指点而言曰：「东北一峰特耸，西临江左者，为王尚书驻营之峰。

西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边，昔麓川叛酋思任踞为巢。

其后重岸上，是为石城，思酋恃以为险，与王尚书夹江相拒者也。

此地昔为战场，为贼窟。

今藉天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。

他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫插莳，而此中之新谷已登，他处多盗贼，而此中夜不闭户。

敢谓穷边非乐土乎！

第无高人至此，而今得之，岂非山川之幸！」

余谢不敢当。

时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。

既饭。龙江欲侍行，余固辞之，期返途再晤，乃以其檄往。

吃饭后，龙江要陪同上路，我坚决辞谢了他，约定返回途中再会面，就拿着他的檄文前去。

出门，即溯江东岸北行。

出门后，立即溯江东岸往北行。

二里，时渡舟在西岸，余坐东涯树下待之，半晌东来，乃受之。

二里，此时渡船在西岸，我坐在东岸树下等船，半晌渡船来到东岸，就上到船中。

溯流稍北，又受驼骑，此自北冲西来者。

逆流稍往北走，又接受了驮物的马匹，这是从北冲往西来的马帮。

渡舟为龙江之弟龙川所管，只驼骑各畀之钱，而罄身之渡，无畀钱者。

渡船是早龙江之弟早龙川所管，只是驮物的马匹各自交给他一些钱，而空身渡江的人，无人交钱。

时龙川居江岸，西与蛮边之路隔一东下小溪。

此时早龙川住在江岸上，西边与去蛮边的路隔着一条往东下流的小溪。

渡夫谓余，自蛮边回，必向溪南一晤龙川。

摆渡的船夫告诉我，从蛮边回来，必须去溪南与龙川见一次面。

余许之。

我答应了他。

乃从小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣。

于是从小溪北岸登上江岸，马上往西北行，从这里起跋涉在上江的西面了。

此十五喧之中也，循西山北二日为崩戛，南二日为八湾。

昔时造桥，西逾山心，出壶瓶口，至腾阳道，尚在其南下流二十里。

其天生石崖可就为桥址者，又在其下。

此地是十五喧的中间地带，沿西山往北走两天是崩戛，向南走两天是八湾。

西北三里，有溪自西峡出，北渡之。

半里，有聚落倚坡东向罗列，是为蛮边。

昔日造有桥，向西越过山心，通出壶瓶口，到腾阳道，还在它南面下游二十里。

觅火头不见。

那天生的石崖可就势作为桥基的地方，又在它的下游。往西北三里，有溪水自西峡中流出来，向北渡溪。半里，有村落背靠山坡向东罗列，这是蛮边。寻找火头不见人影。

其妻持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。

他妻子持着檄文找来一个僧人读了，把我引入竹楼坐下后就去准备饭食。

其僧即石城下层中台寺僧，结庵中台之上，各喧土人俱信服之，今为取木延匠，将开建大寺。

那僧人就是石城下层中台寺的和尚，在中台之上建庵，各喧的土人全都信服他，今天为取木料请匠人来此，将开始修建大寺。

此僧甫下山，与各喧火头议开建之事，言庵中无人，劝余姑停此，候其明日归，方可由庵觅石城也。

此僧刚下山，就与各喧的火头商议开山建寺的事，说庵中无人，劝我暂且停在此地，等他明日归来，才可经由庵去找石城。

余从之，坐栏上作纪。

我听从了他，坐在竹楼上写日记。

下午浴于涧。

下午在山涧中洗澡。

复登栏，观火头家烹小豚祭先。

再登上竹楼，观看火头家烹小猪祭祖先。

令一人从外望，一人从内呼。

命令一个人从外边望，一个人从楼内高呼。

问：「可来？」

问道： 可来了？

曰：「来了。」

答道： 来了。

如是者数十次。

如此数十次。

以布曳路间，度入龛而酌之饭之，劝亦如生人。

用布拖在路上，把祖先的魂灵招引入神完中，给他饮酒吃饭，劝吃劝喝也同活人一样。

薄暮，其子以酒肉来献，乃火酒也。

傍晚，他儿子拿酒肉来敬献，是火酒。

酌于栏上，风雨忽来，虽栏无所蔽，而川中蕴热，即就栏而卧，不暇移就其室也。

在竹楼上饮酒，风雨忽然间来临，虽然竹楼中无所遮蔽，但平川中郁闷炎热，便就在竹楼上躺下，顾不上移到他的室中了。十二日火头备好饭，请来一个旧土官一同进餐。那人九十七岁了，因为年纪大，后来改任早龙江为土官。

火头具饭，延一旧土官同餐。其人九十七岁矣，以年高，后改于早龙江者。

喧中人皆言，其人质直而不害人，为土官最久，曾不作一风波，有馈之者，千钱之外辄不受。

喧中人都说，此人质朴正直而不害人，任土官时间最长，从不曾惹是生非，有馈赠他钱的，千钱之外便不接受。

当道屡物色之，终莫得其过迹。

当权者屡次罗织他的罪名，始终无法获得他犯过失的形迹。

喧人感念之，共宰一牛，卖为赡老之资。

喧中人感激怀念他，共同宰了一头牛，卖后作为他养老的资金。

既饭，以一人引余往中台寺。

饭后，派一个人领我去中台寺。

余欲其人竟引探石城，不必由中台。

我想要那人领路径直去探石城，不必经由中台寺。

其人言：「喧中人俱不识石城路，惟中台僧能识之；且路必由中台往，无他道也。」

那人说： 喧中人都不认识去石城的路，只有中台寺的僧人能认识路；并且路必须经由中台寺前去，没有别的路了。

余不信，复还。遍征之喧中，其言合，遂与同向中台。

我不信，又返回来遍问喧中，他们的话相合，便与他同去中台寺。

由村北溯溪西向入，二里，过上蛮边，渐入峡。

由村北溯溪向西进去，二里，经过上蛮边，渐渐走入山峡。

又西一里余，涉一水沟，逐临南涧倚北坡而行。

又向西一里多，涉过一条水沟，于是面临南边的山涧紧靠北坡而行。

又里余，则北坡稍开，有岐北去。

又是一里多，就见北坡略略敞开，有岔路往北去。

又西逾坡，过一水塘，北下峡中。

又向西越坡，过了一个水塘，向北下到峡中。

共二里，有溪自北峡来，架木为桥，西度之。

共二里，有溪水自北峡中流来，用木头架为桥，越到溪西。

桥之南，又有溪自南峡西来，与桥水合进，而出于蛮边南大溪者。

桥之南，又有溪水自南峡中向西流来，与桥下的水合，奔流而出，流到蛮边南面的大溪中。

既度桥西，即北向上坡。

越到桥西后，立即向北上坡。

其坡峻甚，且泞甚，陷淖不能举足，因其中林木深闷，牛畜蹂践，遂成淖土，攀陟甚难。

此坡非常陡峻，而且十分泥泞，陷入烂泥中不能举脚，因为其中林木深密，牛群牲畜蹂嗬践踏，便成了泥淖，攀登十分艰难。

二里，就小径行丛木中。

二里，走上小径在丛林中前行。

三里，复与大路合，峻与泞愈甚。

三里，再与大路会合，陡峻与泥泞更加厉害。

又北上一里，折而西南上峡中。

又向北上走一里，折向西南上到峡中。

一里，南逾其冈，则中台东下之脊也，始见有茅庵当西崖之下，其崖矗然壁立于后，上参霄汉，其上盖即石城云。

一里，往南越过这里的山冈，是中台寺向东下延的山脊，这才见到有座茅草寺庵位于西面山崖之下，那山崖墙壁样岿然矗立在后方，上边耸入云霄，那上边大概就是石城了。

乃入庵。

庵东向，乃覆茅为之者，其前积木甚巨，一匠工斲之为殿材。

昨所晤老僧。已先至，即为余具饭。

于是进入庵中。寺庵向东，是茅草盖成的，庵前堆积的木料非常巨大，一个工匠在砍削木头作为佛殿的材料。昨天见面的老和尚已先到达，马上为我备饭。

余告以欲登石城，僧曰：「必俟明日，今已无及矣。

我告诉他想去登石城，和尚说： 必得等明天，今天已来不及了。

此路惟僧能导之，即喧中人亦不能知也。」

此路唯有和尚能够领路，即使是喧中人也不知道了。

余始信喧人之言不谬，遂停其茅中。

我这才相信喧中人的话不假，便停在他的茅庵中。

此寺虽称中台，实登山第一坪也。

此寺虽称为中台，实际上是登山的第一层平地。

石城之顶，横峙于后者，为第二层。

石城之顶，横向耸峙在后方的，是第二层。

其后又环一峡，又矗而上，即雪山大脊之东突，是为第三重。

它后边又环绕着一条峡谷，又高耸而上，就是雪山大脊东突之处，这是第三层。

自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳悬阻，曾无人迹。

自第一层平地上去，全是屏风样高险的山峰，深深的林木，密蔽悬阻，从无人迹。

惟此老僧昔尝同一徒，持斧秉炬，探历四五日，于上二层各斲木数十株，相基卜址，欲结茅于上，以去人境太远，乃还栖下层。

唯有这个老和尚从前曾同一个徒弟，持着斧头举着火把，经历四五天的探寻，在上面两层各砍了几十棵树，观测选择基址，想在上面建茅庵，因为离有人的地方太远，只得返回到下层居住。

今暄人归依，渐有展拓矣。

今天喧中人饭依后，渐渐有拓展了。

僧沧海具饭，即执殳前驱。

十三日沧海和尚备好饭，马上执着兵器在前引路。

余与顾仆亦曳杖从之。

从坪冈右腋仆树上，度而入。过树，沿西崖石脚，南向披丛棘，头不戴天，足不践地，如蛇游伏莽，狨过断枝，惟随老僧，僧攀亦攀，僧挂亦挂，僧匍匐亦匍匐。

我与顾仆也拖着拐杖跟着他走。从平地山冈右侧倒卧的树上，横越进去。过树后，沿西边山崖的石脚，向南分开成丛的荆棘，头上顶不着天，脚下踩不到地，如蛇一样伏在草莽中游动，如金丝猴一般跃过断枝，唯有跟着老和尚，和尚抓我也抓，和尚悬挂我也悬挂，和尚甸甸我也甸甸。

二里，过崇崖之下。

二里，走过高高的山崖之下。

又南越一冈，又东南下涉一箐，共里余，乃南上坡，践积茅而横陟之。

又往南越过一冈，又向东南下涉一个山著，共一里多，就向南上坡，踩着堆积的茅草横向登坡。

其茅倒者厚尺余，竖者高丈余，亦仰不辨天，俯不辨地。

那茅草倒伏的厚一尺多，竖直的高一丈多，也是抬头辨不出天，俯身辨不出地。

又里余，出南冈之上。

又走一里多，出到南冈之上。

此冈下临南峡，东向垂支而下，有微径自南峡之底，西向循冈而上，于是始得路。

此冈下临南峡，支脉向东下垂，有小径自南峡峡底，向西沿山冈而上，于是才找到路。

随之上蹑，其上甚峻，盖石城屏立，此其东南之趺，南峡又环其外，惟一线悬崖峡之间。

顺小径上登，那上边非常陡峻，大体上石城屏风样竖立，此地是它东南的石座，南峡又环绕在它外面，唯有二线悬在山崖峡谷之间。

遂从攀跻西向上者五里，乃折而北上。

于是跟着向西攀登上走五里，便折向北上登。

一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。

一里，向西北爬过坎坷的岩石，半里，抵达石城南垂的山脚。

乃知此山非环转之城，其山则从其后雪山之脊，东度南折，中兜一峡，南嵌而下，至此南垂之足，乃峡中之门也。

这才知道此山不是环绕之城，那山势是从它后面雪山的山脊，往东延伸后向南折，中间兜成一条峡谷，往南下嵌，到此处南垂的山脚，是峡中的门户。

其崖则从南折之脊，横列一屏，特耸而上，至此南垂之足，则承趺之座也。

那山崖则从向南折的山脊，横列一山如屏风，独耸而上，到此处南垂的山脚，便如承受石碑的石座了。

峡则围三缺一，屏则界一为二，皆不可谓之城。

峡谷是围着三面缺开一面，屏风则是把一条山脉隔为两段，都不能把它称为城。

然峡之杳渺障于内，屏之突兀临于外，此南垂屏峡之交，正如黄河、华岳，凑扼潼关，不可不谓险之极也。

不过杳渺的峡谷阻隔于内，突兀的屏风高临于外，此地是南垂屏风与峡谷的相交处，正如黄河、华山，凑集扼住渔关，不可不说是险要之极了。

从南垂足，盘其东麓而北，为崖前壁，正临台庵而上。

从南垂的山脚绕着石城的东麓往北，是悬崖的前壁，正临在中台寺之上。

壁间有洞，亦东向，嵌高深间，登之缥缈云端，凭临琼阁，所少者石髓无停穴耳。

石壁上有山洞，也是向东，嵌在高高的深山间，登上洞后缥缈在云端，凭临在琼玉阁中，所缺少的只是洞穴中没有积留的钟乳石罢了。

盘其西麓而北，为崖后壁，正环坠峡之东。

绕过它的西麓往北，是悬崖的后壁，正环绕在深坠峡谷之东。

削垒上压，渊堑下蟠，万木森空，藤藓交拥，幽峭之甚。

陡削的石壁压在上方，渊深的堑谷蟠曲在下方，万木森森立在空中，藤葛苔辞交缠环拥，幽深陡峭之极。

循崖北行一里，路分为二：一东北上，为蹑崖顶者；一西北，为盘峡坳者。乃先从峡。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空结翠，丝日不容下坠。

沿悬崖往北行一里，路分为两条：一条向东北上走，是上登悬崖顶的路；一条往西北，是绕进峡谷山坳的路。于是先从峡中走。半里，涉到峡底，峡底也非常平坦，森然的林木如浮在空中结成翠玉，不容一丝阳光下射。在林中有棵木龙，是一棵巨大的树。树干下截呈扁形，直三尺，横一尺五。

当其中有木龙焉，乃一巨树也。

其下体形扁，纵三尺，横尺五。

自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂。

从地面上去，高二尺五寸，就一半折断一半枝叶繁盛。

摧者在西北，止存下节；茂者在东南，耸于而起。

折断的在西北面，只存留有下半节，茂盛的在东南面，树干高耸而起。

其干正圆，围如下体之半，而高不啻十余丈。

那树干正圆形，外围如下截的一半，可高处不止十多丈。

其所存下节并附之，其圆亦如耸干，得下体之半，而其中皆空，外肤之围抱而附于耸干者，其厚止寸余，中环空腹如桶，而水盈焉。

那存留的下半节一并附在它上边，它也圆得如高耸的树干，占下截的一半，而树中全是空的。外边的树皮围抱附着于高耸树干上的，皮厚只有一寸多，中间呈环形空腹如水桶一样，而水装满其中。

桶中之水，深二尺余，盖下将及于地，而上低于外肤之边者，一寸有五，其水不甚清，想即树之沥也。

桶中之水，深二尺多，大概下边将要到达地面，而上边低于外边树皮的边沿之处，有一寸五分，那水不怎么清，想来就是树上的滴水了。

中有蝌蚪跃跳，杓而干之则不见。

水中有蟒蚌跳跃，舀干水它们就不见了。

然底无旁穴，不旋踵而水仍满，亦不见所自来，及满至肤边下寸五，辄止不溢。

但是底下无旁洞，来不及转身水就溢满了，也不见水从哪里来，水满达树皮边沿下边一寸五时，就停止不溢。

若有所限之者，此又何耶？

好似有什么东西限制着水，这又是为什么呢？

树之北，有平冈自西而东，属于石崖之峰。

老和尚从前因为砍树察看寺基来到，也就是用此水做饭吃的。树的北面，有座平缓的山冈自西向东，连接到石崖的山峰。

即度冈之北，有洼汇水，为马鹿潭，言马鹿所栖饮者。

就在延伸的山冈之北，有洼地积水，是马鹿塘，是说这是马鹿栖息饮水的场所。

洼之北，则两岸对束如门，潭水所从泄也。

洼地之北，就是两座山崖对面紧束如门，潭水从那里外泄。

循冈西上半里，西大山之麓有坡一方，巨木交枕，云日披空，即老僧昔来所砍而欲卜之为基者，寄宿之茅，尚在其侧。

沿山冈向西上走半里，西面大山的山麓有一片山坡，巨树交相枕藉，白云红日披拂在空中，这就是老和尚从前来砍树想选为寺基的地方，寄宿的茅屋，还在它侧边。

由此西上，可登上台，而路愈蔽，乃返由前岐东北蹑岸，半里而凌其上。

由此向西上走，可登到上台，但路愈加隐蔽了，只得返回来由前边的岔路向东北登悬崖，半里就登到顶上。

南瞰下台之龛庵，如井底寸人豆马，蠕蠕下动。

往南俯瞰下台的佛完寺庵，如井底一寸高的人豆一样的马，在下方蠕蠕而动，此庵便成了一幅画。

此庵遂成一画幅，其顶正如堵墙，南北虽遥而阔皆丈余，上下虽悬而址皆直立。

崖顶正如一堵墙，南北虽长但宽处都是一丈多，上下虽然高悬可崖脚全是笔直竖立。

由其上东瞰上江如一线，而东界极北之曹涧，极南之牛角关，可一睫而尽；惟西界之南北，为本支所掩，不能尽崩戛、八湾之境也；西眺雪山大脊，可以平揖而问，第深峡中嵌，不能竟陟耳。

由它上边向东俯瞰上江，如一条线，而东面极北的曹涧，极南的牛角关，可以一眨眼览尽；唯有西面的南北两端，被本山的支脉遮住，不能尽览崩戛、八湾之境了；往西眺望雪山的大脊，可以平视作揖间候，只是深峡嵌在中间，不能径直攀登罢了。

乃以老僧饭踞崖脊而餐之，仍由旧径下趋中台庵。

于是拿出老和尚带来的饭盘腿坐在崖脊上吃了，仍由原来的小径下山赶回中台庵。

未至而雨，为密树所翳不觉也。

未走到便下起雨来，但被浓密的树林遮蔽着不觉得。

既至而大雨。

到庵中后下大雨。

僧复具饭。

和尚重又备了饭。

下午雨止，遂别僧下山，宿于蛮边火头家，以烧鱼供火酒而卧。

下午雨停后，就辞别和尚下山，住宿在蛮边的火头家，拿来烧鱼火酒吃后睡下。

从蛮边饭而行。

十四日从蛮边吃饭后上路。

仍从旧路东南一里，宜东下，误循大路倚西山南行。

仍从原路往东南一里，应该向东下走，却错沿大路紧靠西山往南行。

二里，望渡处已在东北，乃转一里，得东下之路，遂涉坑从田塍东行。

二里，望见渡江处已在东北，就转弯走一里，遇上往东下坡的路，就涉过坑谷从田野中往东行。

一里，至早龙川家，即龙江之弟，分居于此，以主此渡者。

一里，来到早龙川家，他就是早龙江的弟弟，分居在此地，是主管此处渡口的人。

时渡舟尚在江东岸，龙川迎坐以待之，其妻女即织𬘩于旁。

此时渡船还在江东岸，龙川迎接坐下来等船，他的妻子女儿就在旁边纺织。

出火酒糟生肉以供。

拿出火酒与酒糟生肉给我吃。

余但饮酒而已，不能啖生也。

我只是饮酒而已，不能吃生肉。

雨忽作忽止，上午舟乃西过。

雨忽下忽停，上午船才过到西岸。

又候舟人饭，当午乃发，雨大作。

又等候船夫吃饭，正午才开船，雨势大作。

同渡者言，猛赖东溪水暴涨，横木沉水底，不能著足；徒涉之，水且及胸，过之甚难。

一同渡江的人说，猛赖东溪的水暴涨，横架的木头沉入水底，不能落脚；徒步涉水，水将到胸部，过溪非常难。

余初以路资空乏，拟仍宿早龙江家，一日而至松坡，二日而至玛瑙山，皆可无烦杖头，即取所寄水帘石树归。

我起初因为路费空乏，准备仍住宿在早龙江家中，一天到松坡，二天到玛瑙山，都可不必麻烦带路费，就近取回所寄放的水帘洞石树归去。

今闻此，知溪既难涉，且由溪北岸溯流而入，由北冲逾岭，既免徒涉之险，更得分流之脊，于道里虽稍远，况今日尚可达歪瓦，则两日即抵郡，其行反速也。

现在听到这话，知道溪水既难涉过，就由溪北岸溯流走进去，由北冲越岭，既免去徒步涉水的危险，更能见到分水的山脊，就道路而言虽然稍远些，何况今天还可到达歪瓦，那么两天就到府城，那路走得反而快了。

遂从渡口东向截坞望峡入，先由坞东行田塍间。

便从渡口向东横穿山坞望着峡谷进去，先由坞中往东前行在田野中。

一里，路为草拥，草为雨偃，几无从觅。

一里，路被草拥围着，草被雨压倒，几乎无法找到。

幸一同渡者见余从此，亦来同行，令之前驱。

幸好一个一同渡江的人见我从此走，也来同行，我叫他在前引路。

半里，遂及峡口，循峡北突峰南麓东向入，溪沸于下，甚汹涌。

半里，便到了峡口，沿峡谷北边高突的山峰南麓向东进去，溪水沸腾在下方，十分汹涌。

五里，峡自北来，有村在东山下，曰猛冈。

五里，峡谷自北面来，有个村庄在东山下，叫猛冈。

路挟西山北转上坡。

路傍着西山向北转上坡。

五里，遂东盘东峰之南椒。

五里，就向东绕上东峰南面的山顶。

又东十里，有峡自东南来，想即猛淋所从来之小径也。

又向东十里，有峡谷自东南来，猜想就是从猛淋来的小径了。

于是折而北上山坳，二里，闻犬声。

于是折向北登上山坳，二里，听见狗叫声。

又里余。山环谷合，中得一坪，四五家倚之南向而居，日歪瓦，遂止而宿。

又走一里多，山峰环绕山谷闭合，在中间有一块平地，四五家人靠山向南居住，叫歪瓦，便停下来住宿。

昧爽而炊，平明，饭而行。

十五日天蒙蒙亮烧饭，黎明吃饭后上路。

雨色霏霏，南陟东坡一里，稍北下三里余，不得路。

雨色霏霏，向南上登东坡一里，渐往北下走三里多，找不到路。

乃西向攀茅蹑坡，二里，登岭，乃得南来之路。

于是向西抓着茅草登坡，二里，登岭，才遇到南来的路。

又稍北，循崖曲复东向行。

又稍向北，沿山崖弯曲处再向东行。

八里，有峡自东来，而大溪则自北峡来受，其回曲处藤木罨蔽，惟见水势腾跃于下。

八里，有峡谷自东边来，而大溪则从北面峡中流来汇入其中，溪水弯曲处藤枝林木掩映荫蔽，唯见水势腾跃于下方。

路仍北转溯之，遂从深箐中行。

路仍向北转溯溪走，于是从深著中前行。

又二里稍下，渐下溪逼。

又是二里稍下走，渐渐与溪流逼近。

又北五里，峡复转东，路乃东，溯之。

又向北五里，峡谷又转向东，路就向东溯流走。

屡降而与溪会，一路皆从溪右深管仄崖间，东北溯流行十五里，有一溪自北峡出，而下有田缘之，渐出箐矣。

屡次下降后与溪流相会，一路上都是从溪右的深著窄崖间走，往东北溯流行十五里，有一条溪水自北面峡中流出来，而下边有田沿着溪流，渐渐走出山著了。

又东五里，其下田遂连畦夹溪。

又向东五里，那下边的田亩相连夹住溪流。

又东五里，又有水自西北峡来，溪源遂岐为两，有桥度其北来者，仍溯其东来者。

又向东五里，又有水自西北峡中流来，溪流便岔为两条，有桥越过那北来的溪流，仍溯那东来的溪流走。

其下田愈辟，路始无箐木之翳。

山下的田野愈加开阔，路开始无竹木的遮蔽。

又东五里，北界之山，中环为坪，而土官居之；南界之峡，平拓为田，而村落绕之，此即所谓北冲也。

又向东五里，北面的一列山，中间环绕成平地，而土官就居住在此地；南面的峡谷，平缓拓展为田地，而村落环绕着它，此地就是所谓的北冲了。

又东五里，山箐复合，是为箐口。

又向东五里，山鲁重又合拢，这里是著口。

时才下午，而前无宿店，遂止。

此时才下午，但前方没有住宿的客店，便停下来。

是夕为中元，去岁在石屏，其俗犹知祭先，而此则寂然矣。

这天晚上是中元节；去年在石屏，那里的风俗还知道祭祖先，可此地却寂然无声了。

平明饭。

十六日黎明吃饭。

由箐口东稍下入峡，二里，有涧自东北来，越之。

由警口向东稍下走进入峡中，二里，有山涧自东北流来，越过山涧。

其大溪则自峡中东来，犹在路之南。

那条大溪则从峡中向东流来，还在路的南边。

路从两涧中支中东上，已复北倚中支，南临大溪，且上且平。

路从两条山涧中间的支脉向东上走，随后又往北紧靠中间的支脉走，南临大溪，渐上走渐平缓起来。

七里稍下，又一里，下及溪，濒溪溯水而行。

七里后稍下走，又行一里，下到溪边，濒临溪流溯水而行。

又里余，有木桥跨溪，遂度其南岸，倚南崖东向行。

又是一里多，有座木桥跨在溪上，就过到溪流的南岸，靠着南边的山崖向东行。

又里余，复度桥，行溪北岸。

又走一里多，再次过桥，行走在溪流北岸。

由是两崖夹涧，涧之上屡有桥左右跨，或度桥南，或度桥北，俱潆涧倚坡，且上且折。

由此起两面山崖夹住山涧，山涧之上多处有桥跨到左右岸，有时过到桥南，有时越到桥北，全因山涧潇徊紧靠山坡，一边上走一边曲曲折折。

又连度六桥，共七里，水分两派来，一东南，一东北，俱成悬流，桥不复能施，遂从中坡蹑峻，盘垂磴而上。

又一连越过六座桥，共七里，水分为两条，一条来自东南，一条来自东北，都成为高悬的水流，不再能建桥，就从中间的山坡陡峻地上登，绕着悬垂的石瞪上走。

曲折八里，冈脊稍平，有庐三楹横于冈上，曰茶庵，土人又呼为蒲蛮寨，而实无寨也。

曲折八里，冈脊上稍平缓了些，有三间房屋横在冈上，叫做茶庵，当地人又称为蒲蛮寨，可实际上无寨子。

有一道流瀹茗于中。

有一个道士在庵中烹茶。

余知前路无居庐，乃出饭就之而啖。

我知道前边的路上没有居屋，便拿出饭到庵中吃了。

又北上，始临北坑，后临南坑，始披峡涉水，后蹑磴盘脊，十里，乃东登岭坳。

又向北上走，开始时面临北面的深坑，后来面临南边的深坑，开始时穿越峡谷涉过流水，后来登石瞪绕上山脊，十里，便向东上登岭坳。

既至岭头，雨势滂沱，随流南下，若骑玉龙而揽沧海者。

到岭头后，雨势谤沱，顺流水往南下走，好似骑玉龙力挽沧海的样子。

南下三里，雨忽中止，云霾遥涤。

往南下走三里，雨忽然中止了，云霆远远涤荡着。

又二里，遂随西峡下，坠峡穿箐，路既蒙茸，雨复连绵。

又走二里，就沿西峡下行，坠入峡谷穿越山臀，路既蒙蒙茸茸，雨又连绵不止地下起来。

又五里，从箐底踏波随流出。

又走五里，从警底踏着水波顺流出来。

又南五里，稍东，逾一东障西突之坡。

又往南五里，稍向东越过东面一座屏障样山峰向西突的山坡。

从其南坠坡直下者三里，复随峡倚东障之支南向行，其西中壑稍开，流渐成溪。

从它南边的山坡上一直下坠三里，再顺着峡谷紧靠东面屏障样山峰的支峰向南行，它西边中间的壑谷稍微敞开，流水渐渐成溪。

二里，雨益大，沾体涂足，足滑不能定，上险涉流，随起随仆。

二里，雨更大，从头到脚被淋个湿透，脚下打滑不能立定，上登险峰涉过流水，随即站起随即就跌倒了。

如是者三四里，头目既伤，四肢受病，一时无可如何。

如此走了三四里，头眼既已受伤，四肢筋疲力尽，一时之间无可奈何。

雨少止，又东南五里，坞稍东曲，乃截坞而度一桥。

雨稍停，又向东南行五里，山坞略往东曲，就横穿山坞跨过一座桥。

桥下水虽汹涌浑浊，其势犹未大，仅横木而度。

桥下的水虽然汹涌浑浊几但水势还不算大，仅横架木头越过去。

至是从溪西随西山行，溪逼东障山去。

到这里从澳西沿西山行，溪流逼近东面屏障样的山峰而去。

复逾坡坠箐向东南下，五里，又东南盘一坡，下涉一箐。

再翻越山坡坠入深著向东南下走，五里，又向东南绕过一坡，下涉一著。

又五里，转坡南，腋间得卧佛寺，已暮。

又走五里，转到坡南，侧旁之间见到了卧佛寺，已经天黑。

急入其厨，索火炙衣，炊汤啖所存携饭，深夜而卧其北楼。

急忙进入寺中的厨房，要来火烤衣服，烧来热汤吃下带着的剩饭，深夜才在寺中的北楼躺下。

晨起绝粮。

十七日早晨起床断粮。

计此地去郡不过三十余里，与前东自小寨归相似，遂空腹行。

计算此地离府城不超过三十多里，与从前自东边的小寨归来时相似，就空着肚子上了路。

仍再上岩殿，再下池轩，一凭眺之。

仍再次登上岩洞中的佛殿，再次下到池边的轩廊，凭眺了一番风光。

东南里许，过一小室，始有二家当路，是为税司。

往东南一里左右，路过一间小屋，开始有两家人位于路旁，这是税司。

又南八里，过龙王塘峡，皆倚西山行。

又向南八里，经过龙王塘的峡谷，都是紧靠西山行。

又东南五里，过郎义村，村西有路逾岭，为清江坝、打郎道。

又向东南五里，走过郎义村，村西有路越岭，是去清江坝、打郎的路。

又南二十里，至郡城北通华门外，即随城北涧西上。

又往南二十里，来到府城北边的通华门外，立即顺城北的山涧向西上走。

二里入仁寿门，由新城街一里余，过法明寺前，西抵刘馆。

二里进入仁寿门，经由新城街走一里多，经过法明寺前，往西抵达刘家书馆。

余初拟至干海子一宿即还，至是又十三日矣。

我起初打算到干海子住一宿就回来，到此时又是十三天了。

馆前老妪以潘莲华所留折仪、并会真陶道所馈点畀余，且谓闪知愿使人以书仪数次来候。

书馆前的老妇把藩莲华所留的信札和赠送的路费、以及会真楼陶道士所赠点心交给我，并说闪知愿派人拿着书信和馈赠的礼金几次前来等候。

盖知愿往先茔，恐余东返，即留使相待也。

原来闪知愿去祖先的墓地，担心我返回东方，就留下使者相等了。

下午安仁来，俞禹锡同闪来，抵暮乃别。

下午安仁来，俞禹锡同闪知愿来，到天黑才告别。

余卧未起，马元真同其从兄来候。

十八日我躺着未起床，马元真同他的堂兄来访。

余讶其早。

我惊讶他们来得太早。

曰：「即在北邻，而久不知。

他们解释说： 就在北边相邻，但长期不知道。

昨暮禹锡言，始知之。

昨天晚上禹锡说起，才知道。

且知与老父约，而不从松坡返，能不使老父盼望耶？」余始知为太麓乃郎。

并且知道与老父亲相约，但不从松坡返回，能不使老父亲盼望吗？ 我这才知道是马太麓的儿郎。

太麓虽言其长子读书城中，而不知即与刘馆并也。

太麓虽说起过他的长子在城中读书，却不知是就与刘家书馆相邻。

禹锡邀饭，出其岳闪太翁降乩语相示，录之，暮乃返。

禹锡邀请我吃饭，拿出他岳父闪太翁扶乱时神灵降临的辞语给我看，抄录下来，天黑才返回来。

闪知愿使以知愿书仪并所留柬札来，且为余作书与杨云州。

闪知愿的使者拿着知愿馈赠的礼金及所留的柬帖来到，并为我写了给杨云州的信。

闪太史手书候叙，既午乃赴之。

十九日闪太史亲自写信等我去叙谈，中午后才去赴约。

留款西书舍小亭间，出董太史一卷一册相示，书画皆佳，又出大理苍石屏置座间。

款留在西书房的小亭中，拿出董太史的一卷一册给我看，书画皆佳，又拿出大理苍山的石屏风摆在座椅间。

另觅鲜鸡葼瀹汤以佐饭。

另外找来鲜鸡萝烧汤下饭。

深夜乃归馆。

深夜才归回书馆。

知安仁所候闪《序》已得，安仁将反命丽江矣。

了解到安仁守候的闪太史的序文已经得到，安仁将返回丽江复命了。

作书并翠生杯，托安仁师赍送丽江木公。

二十日写了信连同翠生石杯，托安仁禅师带去送给丽江的木公。

命顾仆往玛瑙山取石树，且以失约谢马元康。

二十一日命令顾仆去玛瑙山取石树，并以失约向马完康谢罪。

雨，禹锡同闪太史来寓，坐竟日，贳移酒移肴，为联句之饮。

二十二日下雨，禹锡同闪口口来寓所，坐了一整天，买酒端菜，联句饮酒。

早，马元真邀饭。

二十三日早晨，马元真邀请去吃饭。

以顾奴往玛瑙山，禹锡知余无人具餐，故令元真邀余也。

因为顾奴去了玛瑙山，禹锡知道我无人备餐，所以叫元真来邀请我。

先是自清水关遇雨，受寒受跌，且受饥，连日体甚不安，欲以汗发之。

这之前自从在清水关遇雨，受寒受跌，又受饥，连日来身体十分不适，想用出汗来发散风寒。

方赴市取药，而禹锡知余仆未归，再来邀余，乃置药而赴之，遂痛饮。

刚到市上去取来药，但禹锡知道我的仆人未归来，再次来邀我，只好放下药去赴约，于是痛饮。

入夜，元真辈先去，余竟卧禹锡斋。

入夜后，元真一帮人先离去，我竟然躺卧在禹锡的书斋中。

禹锡携袱被连榻，且以新绵被覆余，被褥俱丽甚。

禹锡提来被单铺盖连同卧床，并且拿出新棉被盖在我身上，被褥全都非常华丽。

余以醉后觉蒸蒸有汗意，引被蒙面，汗出如雨，明日遂霍然，信乎挟纩之胜于药石也。

我在酒醉后觉得热腾腾的有出汗的意思，拉被子蒙住了脸，汗出得如下雨一样，第二天便霍然好转，确实是怀抱绵被胜过药物呀！

还寓。

二十四日返回寓所。

夜深而顾奴返。

夜深后顾奴返回来。

以马元康见余不返，亲往松坡询踪迹，故留待三日而后归也。

由于马元康见我未返回来，亲自去松坡查询踪迹，故而顾仆留下等了三天后才归来。

闪太史以所作长歌赠，更馈以赆。

二十五日闪太史拿所作的长歌相赠，另外馈赠了路费。

其歌甚畅，而字画遒劲有法，真可与石斋赠余七言歌并镌为合璧。

他的歌非常通畅，而且字画遒劲有笔法，真正可与黄石斋赠我的七言歌一同刻石，成为珠连璧合之作。

已而俞禹锡又使人来邀移寓。

已而俞禹锡又派人来请我搬住所。

余乃令顾仆以石树往视之，相与抵掌为异。已而往谢太史之赐，太史亦为索观，遂从禹锡处送往观之。

我于是命令顾仆拿石树去给他看，相互击掌称异。随后前去感谢闪太史的赏赐，太史也为此想要观看石树，便从禹锡处送去给他观赏。

禹锡晨至寓，邀余移往其斋。

二十六日禹锡早晨来到寓所，邀我搬去他的书斋。

余感其意，从之。

我被他的诚意感动，听从了他。

比至而知愿归，即同往晤，且与之别，知此后以服阕事，与太史俱有哭泣之哀，不复见客也。

等来到时而知愿归来，立即一同前去会面，并与他道别，了解到此后因为服阅之事，与太史都有哭泣的哀痛，不再见客了。

比出门，太史复令人询静闻名号寺名，盖为静闻作铭已完，将欲书以界余也。

到出门时，太史又令人来询问静闻的名号及寺名，原来他为静闻作的铭文已完成，将要书写后交给我。

更谓余，石树甚奇，恐致远不便，欲留之斋头，以挹清风。

另外告诉我，石树十分奇异，恐怕带到远处不方便，想把它留在书斋案头，以便感受清风一样的情趣。

余谓：「此石得天禄石渠之供甚幸，但余石交不固何。」

我说此石得以存放在天禄阁、石渠阁一类的地方十分幸运，只是我与石头的交谊不坚固怎么办？

知愿曰：「此正所谓石交也。」

知愿说： 这正是所谓岩石般坚固的友情了。

遂置石而别。

于是放下石树告别。

余仍还刘馆，作纪竟日。

我仍返回刘家书馆，写了一整天日记。

晚还宿于俞。

晚上回到俞家住宿。

既卧，太史以静闻铭来赐，谓明日五鼓祭先，不敢与外事也。

躺下后，太史拿静闻的铭文来赐赠，说他明天五更祭祖先，不敢参与家外之事了。

余再还刘馆，移所未尽移者。

二十七日我再次回到刘家书馆，去搬未搬完的东西。

并以银五钱畀禹锡，买鸡葼六斤。

并拿五钱银子交给禹锡，买来六斤鸡董。

湿甚，禹锡为再蒸之，缝袋以贮焉。

湿气非常重，禹锡为我再蒸过，缝口袋贮藏起来。

乃为余定往顺宁夫。

于是为我讲定了前往顺宁的脚夫。

夫至欲行，禹锡固留，乃坐禹锡斋头阅《还魂记》，竟日而尽。晚酌遂醉。

二十八日脚夫来到打算上路，禹锡坚决挽留，只好坐在禹锡书斋案头阅读《还魂记》，一天功夫便读完了。

夜大雨。

晚上饮酒居然喝醉了。夜间下大雨。

晨，雨时作时止。

二十九日清晨，雨时下时停。

待饭待夫，久之乃别禹锡。

等开饭等脚夫，很久后才告别禹锡。

适马元真、闪太史亦来送。

恰好马元真、闪口口也来送行。

遂出南门，从大道南二里，至夹路村居之街，遂分路由东岐，当平坞中南行，西与沙河之道相望。

于是走出南门，从大道往南二里，来到村庄房屋夹路的街上，就分路由东边的岔路走，在平旷的山坞中往南行，西边与去沙河的路相望。

五里，过神济桥。

五里，过了神济桥。

其南居庐连亘，是为诸葛营，诸葛之祠在焉，东向，颇小。

桥南居民房屋连绵不断，这是诸葛营，诸葛亮的祠堂在这里，面向东方，很小。

又南为东岳庙，颇巨，亦东向。

又在南边的是东岳庙，相当巨大，也是向东。

又南五里，为大树墩，亦多居庐，村之北有小溪东南流，村之南有小溪东北流，合于村之东而东去，此两流即卧狮窝之水也。

又向南五里，是大树墩，也有很多居民房屋。村子的北边有条小溪向东南流，村子的南边有条小溪往东北流，在村子的东边合流后向东流去，这两条溪流就是卧狮窝的水了。

又南三里，有水自西沿南坡而东，此乃坳子铺东注之水，小石桥跨其上。

又往南三里，有流水从西面沿南坡往东流，这是坳子铺向东流注的水，小石桥跨在水上。

越桥南上坡，路分为三：一西南向大山之麓，一东南为石甸、姚关之道，一直东为养邑道。

越到桥南上坡，路分为三条：一条往西南通向大山的山麓，一条往东南是去石甸、姚关的路，一条向正东是去养邑的路。

于是直东行坡上。

于是往正东行走在坡上。

三里，有小溪自南而北，此亦自西南而来，至此北注而入于东溪，同东向落水坑者，其源当出于冷水管。

三里，有条小溪自南流向北，这也是自西南流来，到此处往北注入到东溪，一同向东流向落水坑的溪流，它的源头应当出自于冷水警。

于是下越一木桥，复东上坡，坡北有村倚之，其地为三条沟。

从这里下走越过一座木桥，再向东上坡，坡北边有村庄靠着山坡，此地是三条沟。

由坡东东南下而复上，三里，越一冈，有两三家当冈头，是为胡家坡。

由坡东往东南下坡后再上走，三里，翻越一座山冈，有两三家人正当冈头，这是胡家坡。

越冈而东，三里又下，有水自南而北，南坞稍开，下盘为田，有数家倚南冈，是为阿今。

越过山冈往东，三里又下走，有水流自南流向北，南面的山坞略微开阔一些，下方盘绕为田，有数家人背靠南冈，这是阿今。

过阿今，复东上三里，其南坞水遂分东西下。

过了阿今，再往东上登三里，那南面山坞中的水于是分为东、西下流。

又东五里，乃饭。

又向东五里，才吃饭。

又三里稍下，为养邑。

又走三里稍下行，是养邑。

南有坞盘而为田，北正对笔架山之南垂，有数家当坞。

南面有山坞盘绕垦为农田，北面正对笔架山的南垂，有数家人位于坞中。

日才下午，而前无止处，遂宿。

时光才是下午，可前方无居住之处，便住下了。

店妇鸡鸣起炊，平明余起而饭，出店东南行。

三十日店中妇人鸡鸣起床煮饭，黎明我起床吃饭，出客店往东南行。

稍下，渡南来小溪，即上坡东逾南转，即养邑东环之支也。

稍下走，渡过南来的小溪，立即上坡向东翻越往南转，这里就是养邑东面环绕的支脉了。

有公馆当坡，西瞰壑中，田庐历历。

有公馆位于坡上，向西俯瞰壑谷中，田野房屋历历在目。

车逾坡而下，又涉一小坞而东上坡，遂行冈头，共五里。

车子越过山坡下行，又涉过一处小山坞后向东上坡，于是行走在冈头，共五里。

路分二岐：一东南者，为西邑道；一西北者，为山河坝道。

路分为两条岔道：一条向东南的，是去西邑的路；一条往西北的，是去山河坝的路。

先是问道，多言由西邑逾芭蕉岭达亦登，有热水从石盘中溢出，其处有大道通顺宁。

这之前间路，多数人说由西邑越过芭蕉岭到达亦登，有热水从石盘中溢出，那地方有大道通顺宁府。

余欲从之，而养邑店主言，往西邑路近，而山溪无桥，今雨后无桥，水涨难渡；当折而北，由山河坝渡其下流，仍由枯柯而达亦登为便。

我打算从此路走，可养邑的店主讲，往西邑路近，但山间溪流无桥，现在雨后无桥斗水涨难以渡过去；应当折向北走，由山河坝渡过它的下游，仍经由枯柯上登方便。

至是，见同行者俱不走西邑而走山河坝，余亦从之。

到此时，见同行的人都不走西邑而走山河坝，我也跟着他们走。

遂西北两涉小坞，二里余，升坡而东，遂循永昌溪南崖行。

于是向西两次涉过小山坞，二里多，往东登坡，于是沿永昌溪南面的山崖行。

溪嵌崖底，止见北崖削壁下嵌，而犹不见水。

溪流嵌在山崖底下，只见北面山崖陡削的石壁下嵌，可仍然不见水。

又东二里稍下，见水嵌崖底如一线，遂东见其门对束如削，门外环畴盘错，溪流曲折其中，有村倚北崖之东，即落水寨也。

又往东二里稍下走，见溪水嵌在山崖底下如一条线，终于见到东面峡口相对紧束如刀削出来的一般，峡口以外环绕的田地盘绕交错，溪流曲折在其中，有村庄紧靠在北面山崖之东，就是落水寨了。

其南崖之夹溪为川者，东突如踞狮，水从其北出，路从其南下。

那南面的山崖夹住溪流成为平川，向东前突如同盘踞着的雄狮，水从它的北边流出去，路从它的南边下走。

半里，遂由狮腋下降，路甚逼仄，半里，抵狮麓。

半里，便由雄狮岩侧旁下降，路非常狭窄，半里，抵达如雄狮盘踞的山麓。

又东半里，一溪自南坞来，有坝堰其上流，有桥跨其下流。度桥东行田塍间，泞甚。

又向东半里，一条溪水自南坞流来，有水坝拦在它的上游，有桥跨在它的下游，越到桥东前行在田野间，非常泥泞。

一里，登坞东冈南行。

一里，登上山坞东面的山冈往南行。

一里，见坞西有瀑挂西崖，历两层而下，注坞中南来之溪。

一里，见山坞西边有瀑布挂在西面的山崖上，历经两层下落，注入坞中南来的溪中。

路隔对之，东向入峡，雨大至。

路隔溪与它相对，向东走入峡中，大雨来临。

二里，逾岭头，有路西南来合，山头坑洼旁错，乱水交流。

二里，越上岭头，有条路从西南来会合，山头上坑坑洼洼遍布错杂，乱水纵横流淌。

又东三里，再度坑坳，盘而东北行。

又往东三里，再次越过坑状的山坳，盘绕着往东北行。

其下有坑，破石搜崖，亦突而北注。

那下边有流水，破开岩石搜寻山崖，也是急速前突往北流注。

随之一里余，乃东下越其流。

沿坑谷走一里多，就向东下走越过水流。

又东北上半里，见东坞又有小水自东而西向，与南来之溪合于北崖下。

又向东北上走半里，见东面山坞中又有小溪自东向西流，与南来的溪水在北面山崖下合流。

北崖纯石耸起，其上树木葱郁，而下则有穴，伏而暗坠，二水之所从入也。

北面的山崖纯是岩石高耸而起，崖上树木郁郁葱葱，而下边则有洞穴，低伏下去坠入黑暗之中，是两条溪水流进去的地方。

又东向上岭，半里，逾其脊。

又向东上岭，半里，越上岭脊。

行岭头半里，始见东壑有田下盘，其东复有山夹之。

行走在岭头半里，开始望见东边壑谷中有农田盘绕在下方，它东面又有山夹住它。

路从岭上转而南行，一里余而下。

路从岭上转向南行，一里多后下山。

下半里，其坞自南而北，水亦经之。

下走半里，那山坞自南伸展到北，水也流经山坞。

度桥溯流而南，二里，南坞稍开，是为五马。

过桥溯流往南走，二里，南面山坞渐渐开阔起来，这是五马。

其西南壑中居庐颇多，东坡上亦有四五家居路左。

它西南壑谷中居民房屋相当多，东面坡上也有四五家人住在路左。

坡南有一坑，自东峡出，有小水从其中注西南壑。

坡南有一个坑谷，自东峡中出来，有小溪从其中注入西南的壑谷中。

下坑，涉其水之南，溯之东上。

走下坑谷，涉到那溪水的南岸，溯溪流往东上行。

里余，随峡南转，而坑中水遂穷，有脊自东而西。

一里多，顺峡谷往南转，而坑谷中的水于是完了，有山脊自东往西延。

度脊南，复坠坑而下，从脊东行，转坑东之崖。

越到山脊南边，又坠下坑谷，从山脊上往东行，转过坑谷东边的山崖。

其下亦嵌而成壑，壑中亦有人家，隐于深崖重箐之间，但闻鸡鸣舂响而已。

山崖下边也是深嵌成壑谷，壑谷中也有人家，隐藏在深深的山崖与重重山警之间，只听得见鸡鸣和春米的响声而已。

东坑既尽，从其上涉坞升冈，见冈南一峰特耸而卓立，白雾偏笼其半，乃东来脊上石峰之层起者。

东边坑谷完后，从它上面涉过山坞登上山冈，见冈南一座山峰特别高耸卓立，白雾偏在一边笼罩着它的半边，是往东来的山脊上层层耸起的石峰。

由其北穿坳而东，共二里而抵坳中之脊。

由石峰北面穿过山坳往东走，共二里后抵达山坳中的山脊。

有巨石当脊而中踞，其高及丈，大亦如之，其上有孔，大及尺，深亦如之，中贮水及其半，不涸不盈，正与哀牢金井之孔相似。

有块巨石盘踞在山脊的中央，石高达一丈，大处也如此，石上有孔，大到一尺，深处也如此，孔中贮水到达石孔的半中间，不干也不满，正好与哀牢山金井的孔相似。

踞大石而饭。

坐在大石头上吃饭。

土人即名此岭为大石头。

当地人就把此岭起名为大石头。

从石东下坞中，道分为二：一由东向逾冈者，为大道，稍迂而达大腊彝；一由东南下峡者，为捷道，稍近而抵小腊彝。

从巨石向东下到坞中，路分为两条：一条由东面翻越山冈的，是大道，稍绕道后到达大猎彝；一条由东南下到峡中的，是捷径，稍近些而抵达小猎彝。

此皆枯柯属寨也。

这都是枯柯下属的寨子。

乃由峡中下，于是石崖南突，丛箐交萦，北嵌为峡，南耸为崖。

于是由峡中下走，在这里石崖南突，成丛的竹林交缠，北边嵌为峡谷，南边耸成山崖。

二里，行南冈之上。

二里，行走在南冈之上。

又二里，盘冈嘴而南，其东峡中，平坠南绕。

又走二里，绕过冈嘴往南，它东边的峡中，平缓下坠往南回绕。

盖由此嘴东坠，其下皆削崖，故路又分为二：一由崖下循崖根南转，一由崖上蹑崖端南曲。

原来由此山嘴往东下坠，它下方全是陡削的山崖，所以路又分为两条：一条由山崖下沿崖根往南转，一条由山崖上登崖顶向南曲。

乃从崖端南逾石隙而下，一里，仍随南坡东转。

于是从崖顶向南穿过石缝下走，一里，仍顺着南坡向东转。

还瞰所逾之崖，壁立下嵌，其下盘为深坞，崖根有泉淙淙出穴间，小路之下盘者因之；遥望北崖山冈，排闼东出，大道之东陟者因之。

回身远望越过的山崖，墙壁样竖立下嵌，它下边盘绕成深深的山坞，崖根有泉水涂涂从洞穴中流出来，往下盘绕的小路沿着泉水走；遥望北崖的山冈，门扇样向东排列而出，往东上登的大道沿着山冈走。

余平行南冈，又东一里，下盘之小路逾冈来合。

我平缓行走在南冈上，又向东一里，往下盘绕的小路越过山冈前来会合。

又东一里余，南冈复东突，路下其北腋间。

又向东一里多，南冈又向东突，路下到它的北面山侧间。

复盘坳东上半里，登东冈之南坡，始东见枯柯之川，与东山相夹，而未见其西底。

再绕着山坳向东上走半里，登上东冈的南坡，开始望见东方枯柯的平川，与东山相夹，但未见它西面的坞底。

又西南见岭头一峰，兀突插云雾中，如大士之披络而坐者，闪烁出没，亭亭独上，乃南来脊上之峰，不知其为何名也。

又见西南岭头有一座山峰，突兀上插云雾之中，如同观音菩萨披着缨络坐着的样子，闪烁出没，亭亭独自上耸，是南来的山脊上的山峰，不知它是什么名字。

又东一里，复转冈之北坡，东下一里，有四五家倚冈而居，是为小腊彝。

又往东一里，再转过山冈的北坡，向东下走一里，有四五家人背靠山冈居住，这是小猎彝。

众欲下坡问亦登道，土人行人皆言下坡至江桥不可止宿，亦无居停之家，循江而南至亦登，且五六十里，时已不及，而途无可宿，必止于是。

我想下坡去打听去亦登的路，当地人行路人都说下坡到江桥不可住宿，也无居住停歇的人家，沿江往南到亦登，将近五六十里路，时间已来不及了，而且途中无处可住，必须住在这里。

时才过午，遂偕止而止。

此时才过中午，便一同住下来。

幸主人杨姓者，知江流之源委，道路之曲折，询之无不实，且知溢盘温泉。

幸好姓杨的房主人，知道江流始末和道路的曲折，询问他没有不知道的，并且知道石盘中溢出的温泉，不在亦登而在鸡飞。

不在亦登而在鸡飞。

乃止而作纪，抵暮而卧。

于是住下来写日记，到天黑才睡下。